將軍阿桂奏報攻克遜克爾宗詩以志事

原文

遜克爾宗賊要害，攻之數月未能克。

繞隙因據默格爾，反出其後期必得。

我後彼彼亦後我，故悉力守聚群賊。

康薩工噶雖屢剿，仍拚死拒碉中匿。

噶爾丹廟既已獲，勒圍巢穴近咫尺。

置此於後終非計，分兵首尾俾受敵。

偏伍彌縫未可施，仰攀側越手為翼。

冒霧突衝進丫口，火攻短兵各盡力。

或斫寨門或越牆，賊不能支遂奔北。

木城石碉獲數十，一歲之功成頃刻。

是役固藉眾鼓勇，副將軍實豐升額。

錫名繼勇繼乃祖，國之藎臣綿世德。

詩詞問答

問：《將軍阿桂奏報攻克遜克爾宗詩以志事》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第十七部　出處：御製詩四集卷三十

2. 遜克爾宗為勒島關賊巢外險自昨歲四月間阿桂即擬往攻至六月中尚未能克

參考注釋

宗賊

以同族人為主而結夥的盜賊。《後漢書·劉表傳》：“ 初平 元年， 長沙 太守 孫堅 殺 荊州 刺史 王叡 ，詔書以 表 為 荊州 刺史。時 江 南宗賊大盛，又 袁術 阻兵屯 魯陽 ， 表 不能得至，乃單馬入 宜城 。” 李賢 註：“宗黨共為賊。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第三章第三節：“所謂宗賊，就是土霸豪酋脅迫同姓人及附近農民據地做盜賊。”

要害

(1) 身體上致命的部分

要害部位

擊中要害

(2) 重要地點或部門

要害之地

守要害之處。——漢· 賈誼《過秦論》

其後

在某時之後

其後,事情仍無起色

必得

必須,一定要

必得如此

悉力

盡力；全力。 漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》：“為人臣常竭情悉力，而見其短長，使主上得而器使之。” 宋 曾鞏 《與王深甫書》：“在官折節於奔走，悉力於米鹽之末務，此固任小者之常，無不自安之意。”《明史·羅一貫傳》：“ 遼陽 陷， 西平 地最衝， 一貫 悉力捍禦。”《花月痕》第四六回：“水陸悍賊無數，悉力抗拒。”

拚死

豁出性命。 清 和邦額 《夜譚隨錄·趙媒婆》：“遮莫老身減齒三十年，亦必拚死充作姬媵。”《花月痕》第二四回：“手把金釵無心戴，面對菱花把眉樣改，可憐奴孤身拚死無可奈！”

既已

(1).已經。《莊子·逍遙遊》：“子治天下，天下既已治矣。” 晉 陸機 《豫章行》：“前路既已多，後塗隨年侵。”

(2).已經過去；已經完結。《漢書·外戚傳下·定陶丁姬》：“太后以為既已之事，不須復發。” 南朝 宋 顏延之 《北使洛》詩：“蓬心既已矣，飛薄殊亦然。” 宋 歐陽修 《時論·塞垣》：“近世 晉高祖 建 義並門 ，得戎王為援，既已，乃以 幽 、 薊 、 山後 諸郡為 邪律 之壽。”

(3).既然已經。 宋 蘇軾 《石鼓》詩：“六經既已委灰塵，此鼓亦當遭擊剖。” 魯迅 《且介亭雜文二集·在現代中國的孔夫子》：“既已厭惡和尚，恨及袈裟，而 孔夫子 之被利用為或一目的的器具，也從新看得格外清楚起來。”

巢穴

(1) 蟲鳥獸類棲身之處

(2) 比喻盜匪等盤踞的地方

海盜們沉了一條船,切斷通向他們巢穴的去路

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》

咫尺之遙

(2) 比喻微小

無咫尺之功

非計

非良策；失策。《漢書·吳王劉濞傳》：“諸侯地不能為 漢 十二，為叛逆以憂太后，非計也。” 三國 蜀 諸葛亮 《後出師表》：“顧王業不可得偏全於 蜀 都，故冒危難以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計。”《南史·王誕傳》：“將軍今留 吳公 ，公私非計。” 鄭觀應 《盛世危言·墾荒》：“ 中國 之邊境苦無人以實之，而忍聽吾民之逼迫羈棲，飄零海外，竊以為非計也。”

分兵

猶言分派軍隊。 漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》：“幕府輒復分兵命鋭。” 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“至於分兵出界，公然為惡，亦必不敢。” 宋 文天祥 《平原》詩：“賊聞失色分兵還，不敢長驅入 鹹京 。” 茅盾 《子夜》十：“ 長沙 孤城難守， 張桂軍 自然要分兵取 岳州 。”

首尾

(1) 事情的開頭和結尾,事物的前面和後面

舟首尾長約八分有奇。——明· 魏學洢《核舟記》

(2) 事情從開始到結束

首尾歷時三年

(3) 勾結;有某種關係

共相首尾

原來縣吏是與西門慶有首尾的。——《水滸傳》

(4) 也指男女私情

你既與那婦人沒甚首尾,卻如何與他同行同宿。——《京本通俗小說·錯斬崔寧》

(5) 真實情況

誰知他賊人膽虛,只當鴛鴦已看見他的首尾了,生恐叫喊起來使眾人知覺更不好。——《紅樓夢》

(6) 底細;關健

此乃是武侯八陣圖;藏了首尾,人皆不曉。——《水滸傳》

受敵

受到敵方的攻擊

四面受敵

偏伍

春秋 戰國 時車戰編制單位。以二十五乘為偏，步兵五人為伍。參閱《左傳·桓公五年》“先偏後伍” 杜預 注引《司馬法》。後亦泛指軍隊編制。《晉書·慕容暐載記》：“習兵教戰，使偏伍有常。”《宋史·蔡挺傳》：“偏伍鉦鼓之法甚備。” 清 貝青喬 《咄咄吟》：“新募余皇慣習流，分成偏伍聚江頭。”

彌縫

彌補縫合缺陷

加緒含容,冀可彌縫。——《三國演義》

未可

不可

仰攀

(1).向上抓住或攀著。 唐 李白 《登瓦官閣》詩：“杳出霄漢上，仰攀日月行。”

(2).猶言高攀。指與地位高於自己的人結交或聯姻。《初刻拍案驚奇》卷二十：“只是母子孤寒如故，未敢仰攀。”《東周列國志》第五回：“妻者齊也，故曰配偶。今 鄭 小 齊 大，大小不倫，孩兒不敢仰攀。” 錢鍾書 《圍城》八：“可是他也一步步高上去，自己要仰攀他，不比從前那樣分庭抗禮了。”

突沖

衝撞；猛衝。 宋 周密 《癸辛雜識續集·北方大車》：“蓋防其來車相遇，則預先為避。不然，恐有突衝之虞耳。” 清 魏源 《聖武記》卷九：“ 楊遇春 右軍據舊寨垣牆截拒，賊不能過，乃冒死突衝。”

火攻

用火燒法攻擊敵軍

短兵

(1).刀劍等短武器。《管子·參患》：“弩不可以及遠，與短兵同實。”《史記·匈奴列傳》：“其長兵則弓矢，短兵則刀鋋。” 唐 穀神子 《博異志·馬侍中》：“﹝夜叉﹞衣豹皮褌，攜短兵，直入室來。”《紅樓夢》第一一一回：“那些賊見是一人，越發不理論了，便用短兵抵住。”

(2).持短兵器的士兵。《商君書·境內》：“五百主，短兵五十人。”《史記·衛將軍驃騎列傳》：“轉戰六日，過 焉支山 千有餘里，合短兵，殺 折蘭王 。” 清 趙翼 《題閻典史祠》詩：“鐵騎平明滿街市，短兵巷戰血尺深。”

盡力

竭盡全力

盡力相助

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

奔北

敗逃。《書·甘誓》“弗用命，戮於社” 孔 傳：“不用命奔北者，則戮之於社主前。” 孔穎達 疏：“奔北，謂背陳走也。”《三國志·魏志·胡質傳》：“古人之交也，取多知其不貪，奔北知其不怯，聞流言而不信，故可終也。” 宋 秦觀 《謀主》：“ 項氏 乘百戰之威，身死東城， 劉氏 以顛沛奔北之餘，五載而成帝業。”

木城

安放在城牆外的木製的守城設施。《漢書·陳湯傳》：“土城外有重木城，從木城中射，頗殺傷外人，外人發薪燒木城。”《元史·外夷傳三·占城》：“ 占城 兵治木城，四面約二十餘里。” 明 唐順之 《牌》：“仰州縣照依發去木城式樣，作速造完，聽候取用，毋得遲誤…… 常熟 、 長洲縣 、 吳縣 、 崑山縣 、 吳江縣 、 嘉定縣 、 太倉州 俱一百架。”

石碉

用石頭建築的碉堡。 清 趙翼 《述庵司寇新刻大集見貽》詩：“石碉木棚番落屋，鐵索竹笮蠻江橋。”

頃刻

片刻;表示行動或事情在極短的時間內完成,相當於“一會兒”

菀枯頃刻。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

頃刻兩斃。——《聊齋志異·狼三則》

一陣風過,江面上頃刻間掀起了巨浪

鼓勇

(1).鼓足勇氣。 唐 張碧 《鴻溝》詩：“山河欲拆人煙分，壯士鼓勇君王存。”《明史·倪岳傳》：“今欲鼓勇前行，窮搜遠擊。” 清 嬴宗季女 《六月霜·瘈噬》：“兒郎們！［眾］有。［副浄］須鼓勇前去者。”

(2).使鼓起勇氣。 宋 李心傳 《建炎以來繫年要錄·建炎元年五月》：“而圖任將相，使之協謀共力，經營乎朔方。然後鼓勇 河 東， 河 北忠憤之人，使自為戰，則強敵可摧。” 殷夫 《“孩兒塔”上剝蝕的題記》：“鼓勵我出版的 林林 ，給我煞費心血插圖的 白波 ，我想都並不想讚賞我的詩，只也是可憐我，同時又鼓勇我而已。”

副將

各級主將的輔佐將領。亦為官名。《魏書·李元茂傳》：“尋除振威將軍、南征別將、 彭城鎮 副將，民吏安之。”《隋書·百官志中》：“若有營作，則立將、副將、長史、司馬、主簿，録事各一人。” 清 黃宗羲 《明夷待訪錄·兵制三》：“有 明 武職之制……行伍有總兵、副將、參將。”

軍實

(1) 軍隊中的器械和糧食

墮軍實而長寇讎。——《左傳·僖公三十二年》

(2) 指戰爭中所俘獲的東西

藎臣

《詩·大雅·文王》：“王之藎臣，無念爾祖。” 朱熹 集傳：“藎，進也，言其忠愛之篤，進進無已也。”本謂王所進用之臣，後引申指忠誠之臣。 唐 白居易 《韓愈等二十九人亡母追贈國郡太夫人制》：“生此哲人，為我藎臣，率由茲訓，教有所自，恩不可忘。” 清 薛福成 《強鄰環伺謹陳愚計疏》：“蓋既經藎臣碩輔，內外合謀，苦心經營者亦逾二十年， 中國 之聲威稍稍異於疇昔。”

世德

(1).累世的功德；先世的德行。《詩·大雅·下武》：“王配於京，世德作求。” 鄭玄 箋：“以其世世積德，庶為終成其大功。” 宋 曾鞏 《上歐陽學士第二書》：“及一日有文移發召之警，則又承藉世德，不蒙矢石，備戰守馭車僕焉。” 清 劉大櫆 《程氏宗祠碑記》：“以遺紹自肩，謂世德傳衍在予。”

(2).祖上及本人均有美德的人。《文選·陸機＜文賦＞》：“詠世德之駿烈，誦先人之清芬。” 李善 註：“言歌詠世有俊德者之盛業。”