題和闐玉天馬原文
和闐羾巨玉，相體制求如。
翅搏空常翥，蹄騰水若虛。
吉光誠特達，綠色鎮蜚舒。
見說能延喜，端疑曾負書。
出軒稱上瑞，歌漢陋華譽。
值雪猶輕彼，擲山益愧予。
詩詞問答
問：題和闐玉天馬的作者是誰？答：乾隆
問：題和闐玉天馬寫於哪個朝代？答：清代
問：題和闐玉天馬是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押魚韻 出處：御製詩三集卷八十一
2. 去聲
參考注釋
體制
(1) 組織方式,組織結構
(2) 文章中的結構,體裁
水若
傳說中的水神名。《文選·顏延之＜車駕幸京口三月三日侍游曲阿後湖＞詩》：“山祇蹕嶠路， 水若 警滄流。” 張銑 註：“山祇，山神； 水若 ，水神也。” 唐 儲光羲 《同諸公秋霽曲江俯見南山》詩：“山戛浴蘭阯， 水若 居雲屏。”
吉光
古代傳說中的神獸名。一說神馬名。《海內十洲記·鳳麟洲》：“吉光毛裘，黃色，蓋神馬之類也。裘入水數日不沉，入火不燋。” 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“騰黃之馬，吉光之獸，皆壽三千歲。”《雲笈七籤》卷八四：“天馬者，吉光、騰黃之獸也。”參見“ 吉良 ”。
特達
(1).原謂行聘時惟圭、璋能獨行通達，不加餘幣。後亦謂自達、自薦。《禮記·聘義》：“圭璋特達，德也。” 孔穎達 疏：“聘享之禮，有圭、璋、璧、琮。璧、琮則有束帛加之乃得達；圭、璋則不用束帛，故云特達。”《文選·王褒＜四子講德論＞》：“咨，夫特達而相知者，千載之一遇也；招賢而處友者，眾士之常路也。” 呂向 註：“特，獨也。” 晉 郭璞 《遊仙》詩：“珪璋雖特達，明月難闇投。” 唐 丘光庭 《兼明書》卷四：“珪璋德重，可以獨行，故曰特達。”
(2).特出，突出。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“此子珪璋特達，機警有鋒。” 唐 任華 《雜言寄杜拾遺》詩：“英才特達承天睠，公卿誰不相欽羨。”《舊唐書·李德裕傳》：“ 德裕 以器業自負，特達不羣。”
(3).至為明達；極其通達。《晉書·江統傳》：“殿下天授逸才，聰鑒特達。” 唐 白居易 《論考試進士事宜狀》：“儻陛下垂仁察之心，降特達之命，明示瑕病，以表無私。” 宋 蘇軾 《辯試館職策問札子》之二：“明智特達，洞照情偽。” 清 鄒容 《革命軍》第二章：“三百年中，雖有一二聰明特達之人，要皆為吾教化所陶熔。”
(4).特殊知遇。 唐 劉商 《送廬州賈使君拜命》詩：“特達恩難報，升沉路易分。” 宋 羅燁 《酬翁談錄·崔木因妓得家室》：“昨日荷特達，使妾罰不及身，君之惠也。”《東周列國志》第六六回：“臣受主公特達之知，無以為報。” 清 唐孫華 《蒙恩召乾清宮西暖閣》詩：“狗監無媒逢特達， 兔園 有冊笑空虛。”
(5).騰達，顯達。《醒世恆言·馬當神風送滕王閣》：“家寒窘迫，缺乏盤費，不能特達，以此流落窮途。”
綠色
(1)
(2) 一種比剛長的嫩草的顏色深些的顏色或呈艷綠,或在光譜中介於藍與黃之間的那種顏色
(3) 在正常條件下一般正常的觀察者由波長530毫微米的輻射能所引起的心理學上的四種元色感之一
(4) 六種心理學上客觀的元色之一
見說
(1).告知，說明。 晉 張華 《博物志》卷三：“牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，並問此是何處。”
(2).猶聽說。 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“見説 蠶叢 路，崎嶇不易行。”《初刻拍案驚奇》卷八：“今日見説，卻記得你前年間曾言 蘇州 所遇，果非虛話了。” 清 李漁 《蜃中樓·離愁》：“見説紅顏薄命，不信今生心兒願兒果得盈。”
延喜
亦作“ 延嬉 ”。玉圭名。《尚書璇璣鈴》：“ 禹 開 龍門 ，導 積石 ，玄圭出，刻曰：‘延喜玉，王受德，天賜佩。’”後用為宣揚帝王瑞應的典故。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“昭華之珍既徙，延喜之玉攸歸。” 張銑 註：“ 舜 時， 西王母 獻昭華玉；天錫 禹 玄珪，刻曰：‘延喜之字’。”《宋書·符瑞志下》：“延嬉，王者孝道行則至。”
負書
(1).背負書籍。《戰國策·秦策一》：“﹝ 蘇秦 ﹞去 秦 而歸，羸縢履蹻，負書擔橐。”《南史·文學傳·劉勰》：“初， 勰 撰《文心雕龍》五十篇……未為時流所稱。 勰 欲取定於 沉約 ，無由自達，乃負書候 約 於車前，狀若貨鬻者。 約 取讀，大重之。” 宋 蘇軾 《游羅浮山示兒子過》詩：“負書從我盍歸去，羣仙正草新宮銘。”
(2).背負。《藝文類聚》卷九九引《尚書中候》：“ 堯 沉璧於 雒 ，玄龜負書出，背甲赤文成字。” 唐 蕭昕 《洛出書》詩：“龜靈啟聖圖，龍馬負書出。”
上瑞
最大的吉兆。 唐 韓愈 《賀慶雲表》：“臣所領州，今月十六日申時有慶雲現於西北……斯為上瑞，實應太平。” 宋 王溥 《唐會要·祥瑞下》：“朕以慈惠恭儉為休徵，以人和年豐為上瑞。” 清 周亮工 《書影》卷五：“按野蠶成繭，昔人謂之上瑞。乃今東 齊 山谷，在在有之，與家蠶等。”
華譽
虛譽；虛名。《後漢書·馬融傳》：“察淫侈之華譽，顧介特之實功。” 李賢 註：“華譽，虛譽也。” 晉 葛洪 《抱朴子·勤求》：“凡夫不識妍蚩，為共吹揚，增長妖妄，為彼巧偽之人，虛生華譽。” 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“庸夫好悅耳之華譽，而惡利行之良規，故 宋玉 合其延靈之精聲，智士招其獨見之遠謀。”
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