新正重華宮

作者：乾隆朝代：清代

新正重華宮原文

新正簡萬幾，麗日蓲三陽。

青宮迓青祉，月宇憶月將。

坐言起而行，何有致富康。

九重綺歲佳，茅屋那可忘。

惟是勤庶政，隨時批奏章。

詩詞問答

問：新正重華宮的作者是誰？答：乾隆
問：新正重華宮寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押陽韻　出處：御製詩三集卷六十一

參考注釋

新正

農曆新年正月

因歲暮就在家過了年,新正方起身上任。——《平山冷燕》

萬幾

(1).《書·皋陶謨》：“無教逸欲有邦，兢兢業業，一日二日萬幾。” 孔傳：“幾，微也，言當戒懼萬事之微。”後以“萬幾”指帝王日常處理的紛繁的政務。晉葛洪《抱朴子·論仙》：“﹝帝王﹞思勞於萬幾，神馳於宇宙。” 唐劉禹錫《唐故朝散大夫崔公神道碑》：“ 建中初，德宗始親萬幾。”《明史·韓文傳》：“是時青宮舊奄劉瑾等八人號‘八虎’，日導帝狗馬、鷹兔、歌舞、角觝，不親萬幾。”

(2).泛指執政者處理的各種政務。康有為《大同書》辛部第四章：“萬幾百政，法律章程，皆由大地大眾公議。”

麗日

明亮的太陽

三陽

(1).《易》八卦中的《乾》卦，由三陽爻構成，故亦以“三陽”指《乾》卦。

(2).古人稱農曆十一月冬至一陽生，十二月二陽生，正月三陽開泰，合稱“三陽”。唐崔琮《長至日上公獻壽》詩：“應律三陽首，朝天萬國同。”

(3).指春天。也指農曆正月。《藝文類聚》卷八引南朝宋孔皋《會稽記》：“ 餘姚縣南百里，有太平山 ……三陽之辰，華卉代發。” 宋王安石《謝林肇長官啟》：“三陽肇歲，萬物同春。”《西遊記》第四四回：“三陽轉運，萬物生輝。”參見“ 三陽開泰 ”。

(4).中醫謂太陽、少陽、陽明三經脈為三陽。《史記·扁鵲倉公列傳》：“ 扁鵲乃使弟子子陽厲鍼砥石，以取外三陽五會。”

(5). 晉張載字孟陽，張協字景陽，張亢字季陽，合稱“三陽 ”。唐張說《洛州張司馬集序》：“ 魏則十龍儒雅，晉則三陽藻綴。” 宋梅堯臣《送少卿知宣州》詩：“族本三陽重，詩從小謝清。”

(6). 唐代宮殿名。《新唐書·則天順聖武皇后》：“﹝ 久視元年﹞復於神都，作三陽宮。” 唐中宗《石淙》詩：“ 三陽本是標靈紀，二室由來獨擅名。”

青宮

(1).太子居東宮。東方屬木，於色為青，故稱太子所居為青宮。隋于仲文《侍宴東宮應令》詩：“青宮列紺幰，紫陌結朱輪。” 唐白居易《寄楊六》詩：“青宮官冷靜，赤縣事繁劇。” 宋楊萬里《冬至後賀皇太子及平陽郡王》詩：“青宮朱邸環天極，五色祥雲覆帝城。” 清感惺《斷頭台·受讞》：“朕法蘭西廢王路易十六是也，少養青宮，長承大寶。”

(2).借指太子。唐白居易《初授贊善大夫早朝寄李二十助教》詩：“病身初謁青宮日，衰貌新垂白髮年。” 宋葉紹翁《四朝聞見錄·寧皇登位》：“玉冊之命未布，而青宮之席尚虛。” 清黃景仁《昭明太子祠》詩：“我思青宮賢，皎皎玉雪姿。”

月宇

(1).月光。隋江總《詠雙闕》：“象闕連馳道，月宇照方疏。” 唐李嶠《甘露殿侍宴應制》詩：“月宇臨丹地，雲窗網碧紗。” 唐杜甫《石鏡》詩：“獨有傷心石，埋輪月宇間。” 仇兆鰲註：“獨有山留片石，長映月光而已。”

(2).寺宇，佛寺。唐錢起《柏崖老人號無名先生男削髮女黃冠自以雲泉獨樂命予賦詩》：“長男棲月宇，少女炫霓裳。”

月將

每月有長進。《詩·周頌·敬之》：“維予小子，不聰敬止，日就月將，學有緝熙於光明。” 唐陸贄《鴻漸賦》：“琢玉者日就其功，為學者月將其益。” 唐杜牧《冬至日寄小侄阿宜詩》：“一似小兒學，日就復月將。”

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉潘尼《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢袁康《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉陶潛《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視，蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其無蒲狄乎！” 楊伯峻註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清侯方域《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏私有討，國何有焉？” 杜預註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛，瑤何有焉？” 宋曾鞏《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉若獲戾，子將行之，何有於諸游？” 楊伯峻註：“言不必顧慮游氏諸人。” 明李贄《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《 * 》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲晉侯，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。漢張衡《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐韓愈《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明吳承恩《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”