分鑒曲

分鑒曲原文

山陰有佳處，一水鑒兮諸。

去歲景如在，今年到乃初。

光明心境澈，上下色空虛。

撲鼻清香遞，方知綻露蕖。

詩詞問答

問：分鑒曲的作者是誰？答：乾隆
問：分鑒曲寫於哪個朝代？答：清代
問：分鑒曲是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押魚韻　出處：御製詩三集卷五十八

參考注釋

山陰

山坡背陰的一面;山的北側

佳處

(1).優美之處。《世說新語·文學》“ 孫興公 作《天台賦》” 南朝 梁 劉孝標 註：“‘ 赤城 霞起而建標，瀑布飛流而界道。’此賦之佳處。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄》附錄引 宋 周密 《題＜保母帖＞》詩：“佳處將無同，閟妙未易語。” 魯迅 《吶喊·故鄉》：“但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影象，沒有言辭了。”

(2).謂勝境。 唐 杜甫 《次空靈岸》詩：“迴帆覬賞延，佳處領其要。” 唐 韓愈 《將至韶州借圖經》詩：“願借圖經將入界，每逢佳處便開看。” 宋 文同 《奉寄興州分判誠之蒲兄》詩：“ 武興 山水郡，左右有佳處。” 明 唐順之 《茅處士妻李孺人合葬墓志銘》：“嘗欲邀諸詩客相與入 天台 雁宕 ，訪 赤城 佳處以為快。”

水鑒

見“ 水鑑 ”。

亦作“ 水鑒 ”。1.明澈如水之照映，故稱。 晉 陸雲 《答大將軍祭酒顧令文》詩之二：“心猶水鑒，函景內照。” 宋 蘇軾 《和黃秀才鑒空閣》：“明月本自明，無心孰為境。掛空如水鑑，寫此山河影。”

(2).明鑑。 明 文徵明 《送喬冢宰致仕還太原》詩之一：“啟事從來夸水鑑，移文曾不愧山靈。”參見“ 水鏡 ”。

(3).比喻清明無私。 清 錢謙益 《寄侯豫瞻督學江西》詩：“水鑑清時吏部郎，持衡專得典文章。”

歲景

年景，四時之景。 宋 梅堯臣 《讀吳正仲＜重台梅花＞詩》：“常惜歲景盡，每先春風開。” 明 高啟 《晚坐南齋寫懷》詩之二：“歲景看垂暮，羈蹤嘆屢遷。”

如在

《論語·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”謂祭祀神靈、祖先時，好像受祭者就在面前。後稱祭祀誠敬為“如在”。《後漢書·順帝紀》：“深恐在所慢違‘如在’之義，今遣侍中 王輔 等，持節分詣 岱山 、 東海 、 滎陽 、 河 、 洛 ，盡心祈焉。”

今年

指現在的這一年

明心

(1).謂使心思清明純正。 宋 趙與時 《賓退錄》卷一：“學必明心，記問辨説皆餘事。” 張通典 《舜水先生祠落成敬賦》詩：“明心致良知，斯文幸未喪。”

(2).表明心跡。 柳青 《狠透鐵》：“我在你像前明心，我肚裡沒草屎渣渣！”

上下

(1) 高處和低處;上面和下面;職位上較高的和較低的人

上下同欲者勝。——《孫子·謀攻》

鳴聲上下,遊人去而禽鳥樂也。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

上下天光,一碧萬頃。——范仲淹《岳陽樓記》

(2) 輩分上較高的和較低的人

全家上下都很高興

(3) 從上面到下面

上下打量著這位陌生人

(4) 指程度上高低、優劣

不分上下

(5) 用在數量詞後,表示概數;左右

今年一畝地能有一千斤上下的收成

這位先生今年五十上下

(6) 稱衙門中的差役

這般炎熱,上下只得擔待一步!——《水滸傳》

色空

(1).佛教語。“色”與“空”的並稱。謂物質的形相及其虛幻的本性。 唐 王維 《謁璇上人》詩序：“色空無礙，不物物也；嘿語無際，不言言也。” 清 吳偉業 《清涼山贊佛詩》：“色空兩不住，收拾宗風裡。” 靳榮藩 註：“《心經》：‘色不異空，空不異色。’”

(2).佛教語。“色即是空”的略語。謂一切事物皆由因緣所生，虛幻不實。 唐 白居易 《感悟妄緣題如上人壁》詩：“弄沙成佛塔，鏘玉謁王宮。彼此皆兒戲，須臾即色空。” 明 高濂 《玉簪記·投庵》：“皈依法，願悟著頑空與色空。”

撲鼻

氣味沖鼻而來

魚香撲鼻

清香

清淡的香味

則有荷葉之清香。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

綻露

泄露；顯露。 唐 王洙 《東陽夜怪錄·成自虛》：“今座上有名客，二子何乃互毀祖宗，語中忽有綻露，是取笑於 成公 齒冷也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·顏氏》：“卿自不知蘗苦，真宜使請嘗試之。但恐綻露，為鄉鄰笑耳。” 馮驥才 《愛之上》第二章十六：“幾年來，生活專門折斷人的觸角，消磨人的創造的欲望，才能到處受到嫉恨而不敢綻露。”