題龍

題龍原文

怪物生江濆，時潛以養智。

頭角雖崢嶸，獨力難自致。

春雷破頑陰，風雨復時至。

變化升九衢，焱燹著靈異。

噓氣生青雲，沛澤猶未試。

萬物天地間，闖然返生意。

詩詞問答

問：題龍的作者是誰？答：朱浙
問：題龍寫於哪個朝代？答：明代
問：朱浙的名句有哪些？答：朱浙名句大全

注釋

1. 押寘韻

參考注釋

怪物

(1) 怪異的物類

一條九千克重的怪物…據說是最大的弱口魚

(2) 容貌、性情或思想、行為古怪、特殊的人

此人是天生的怪物

江濆

江岸。亦指沿江一帶。 晉 陸雲 《答吳王上將顧處微》詩之四：“於時翻飛，虎嘯江濆。” 唐 李白 《贈僧崖公》詩：“虛舟不繫物，觀化游江濆。” 明 唐順之 《贈江陰陳君》詩：“幽棲選地傍 江 濆，高士風流宿所聞。” 柳亞子 《痛哭八首為浙事作》詩之四：“亡 秦 一旅起江濆，風鶴驚傳海上軍。”

養智

亦作“ 養知 ”。培養智慧；涵養心智。《莊子·繕性》：“古之治道者，以恬養知。” 南朝 宋 何承天 《答宗居士書》：“昔之所謂道者，於形為無形，於事為無事，恬漠沖粹，養智怡神。” 唐 無名氏 《謙賦》：“退藏好閉，養知於恬。” 宋 歐陽修 《修城祈晴祭五龍文》：“宜安爾居，靜以養智。”

頭角

比喻青少年的氣概和才華

崢嶸

(1) 形容山的高峻突兀或建築物的高大聳立

(2) 高峻的山峰

敢請相公平賊後,暫攜諸吏上崢嶸。——唐· 韓愈《奉和裴相公東征途經女兒山下作》

(3) 高爽空曠

舉目四顧,霜天崢嶸。——唐· 李白《金陵與諸賢送權十一序》

(4) 魁梧

形容典雅,體段崢嶸。——《西遊記》

(5) 卓異,不平凡

元龍( 陳登)本志陋曹吳,豪氣崢嶸老不除,—— 蘇軾《和劉景文見贈》

獨力

由自己單獨去辦

自致

(1).竭儘自己的心力。《論語·子張》：“ 曾子 曰：‘吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎。’”

(2).憑主觀努力而得。《南史·趙知禮蔡徵等傳論》：“ 希祥 勞臣之子，才名自致，跡涉便佞，貞介所羞。” 唐 杜甫 《送顧八分》詩：“烈士惡苟得，俊傑思自致。” 宋 曾鞏 《墨池記》：“ 羲之 之書，晚乃善；則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。” 清 譚嗣同 《治事篇·學會》：“人人可以自致，處處可以見功，夫何憚而久不為也。”

(3).謂將精力用在某一方面。 清 譚嗣同 《與唐紱丞書》：“雖然，三十曰壯，坐此縈繚遲回，卒不克自致於當世有用之學。”

(4).自己表達。《禮記·郊特牲》：“祭祀之相，主人自致其敬，盡其嘉，而無與讓也。”

(5).猶自給；親自料理、備辦。《陳書·文學傳·褚玠》：“ 玠 在任歲餘，守祿俸而已，去官之日，不堪自致，因留縣境，種蔬菜以自給。” 宋 曾鞏 《洪渥傳》：“其孥蓋弱，力不能自致，其兄益已老矣，無可奈何，則念輒悲之。” 清 曾國藩 《陳岱雲妻易安人墓志銘》：“ 陳君 之病，凡三閲月矣，安人單憂極瘁，衣不解帶者四十餘日，凡可以自致者，無弗致也。”

(6).謂自喪其身。《新五代史·晉臣傳·桑維翰》：“﹝ 張彥澤 ﹞告 德光 曰：‘ 維翰 自縊。’ 德光 曰：‘我本無心殺 維翰 ， 維翰 何必自致。’”

(7).自至其處。 漢 司馬相如 《喻巴蜀檄》：“道里遼遠，山川阻深，不能自致。”

春雷

春天打的雷

風雨

(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一：“嘉穀臥風雨，稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：“風雨蕭蕭夜正寒，扁舟急槳上危灘。”

(2).颳風下雨。《書·洪範》：“月之從星，則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。”

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》：“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事實上 愫方 哀憐他，沉默地庇護他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15：“ 周 余 離婚，被毫不留情的新聞界大肆渲染，重筆濃墨，鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。

化升

羽化飛昇。 清 吳薌本 《客窗閒話·神尼》：“來觀神尼化昇者，男女不計其數。”

九衢

(1).縱橫交叉的大道；繁華的街市。《楚辭·天問》：“靡蓱九衢，枲華安居。” 王逸 註：“九交道曰衢。” 游國恩 纂義：“靡蓱九衢，即謂其分散如九達之衢也。” 唐 韋應物 《長安道》詩：“歸來甲第拱皇居，朱門峨峨臨九衢。” 明 劉基 《秋興》詩之一：“九衢車馬如流水，儘是 邯鄲 夢裡人。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·席方平》：“飛揚跋扈，狗臉生六月之霜；隳突叫號，虎威斷九衢之路。”

(2).草名。《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“九衢之草千計，四照之花萬品。” 劉良 註：“九衢草其枝交錯，相重九出也。” 南朝 梁元帝 《為妾弘夜姝謝東宮賚合心花釵啟》：“ 夜姝 昔往 陽臺 ，雖逢四照。曾游 澧浦 ，慣識九衢。”

靈異

(1).神靈。《文選·謝朓＜游敬亭山＞詩》：“隱淪既已托，靈異居然棲。” 李周翰 註：“靈異，靈仙也。” 唐 宋之問 《溫泉莊臥疾寄楊七炯》詩：“茲山棲靈異，朝夕翳雲族。” 宋 羅燁 《醉翁談錄·趙旭得青童君為妻》：“﹝ 趙旭 ﹞因祝曰：‘是何靈異？願覩仙姿。’” 清 顧炎武 《＜蘇山圖志＞序》：“凡人之情以罕為貴，則從而夸之，以為神仙之宅，靈異之府。”

(2).神奇怪異。《西京雜記》卷一：“ 長安 巧工 丁緩 者……作九層博山香爐，鏤為奇禽怪獸，窮諸靈異，皆自然運動。”《二刻拍案驚奇》卷六：“此乃生前隔別，死後成雙，猶自心愿滿足，顯出這許多靈異來，真乃是情之所鍾也。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“當由煢嫠苦節感動幽冥，故示是靈異，以陰為呵護云爾。”

(3).指神奇怪異之事物。 唐 孟郊 《登華嚴寺樓望終南山贈林校書兄弟》詩：“前山胎元氣，靈異生不窮，勢吞萬象高，秀奪五嶽雄。” 清 錢邦芑 《過錫山贈郭夔一》詩：“山海貢靈異，精氣潛相通。”

(4).猶靈驗。 北魏 酈道元 《水經注·沔水一》：“百姓為之立廟於其處也，刊石立碑，表述靈異。”《敦煌曲子詞·蘇莫遮》：“花木芬芳，菩薩多靈異。” 明 郎瑛 《七修類稿·事物八·九仙靈夢》：“湖仙靈異最多，此特知之真者。” 巴金 《利娜·第七信》：“樹林裡某一棵樹下埋著一個靈異的神像。”

(5).賢俊、奇才。《文選·范雲＜古意贈王中書＞詩》：“ 岱山 饒靈異， 沂水 富英奇。” 劉良 註：“靈、英，並賢俊。”

(6).指聰慧，不同尋常。 唐 王昌齡 《同王維集青龍寺曇壁上人兄院五韻》：“真是吾兄法，何妨友弟深，天香自然會，靈異識鐘音。” 明 李東陽 《＜篁墩文集＞序》：“吾友 篁墩 程先生 資稟靈異，少時一目數行下。”

青雲

(1) 比喻高官顯爵

平步青雲

(2) 舊時比喻道德高尚有威望

青雲之士

(3) 比喻隱居

形入紫闥,而意在青雲

(4) 天空

沛澤

(1).沼澤，水草茂密的低洼地。《管子·揆度》：“燒山林，破增藪，焚沛澤，逐禽獸。”《公羊傳·僖公四年》：“﹝ 桓公 ﹞於是還師濱海而東，大陷於沛澤之中。”《孟子·滕文公下》：“邪説暴行又作，園囿、污池、沛澤多而禽獸至。”

(2).指古代 沛邑 的大澤。傳說為 漢高祖 斬白蛇之處。 漢 班彪 《王命論》：“ 唐 據火德，而 漢 紹之。始起 沛澤 ，則神母夜號，以彰 赤帝 之符。” 唐 駱賓王 《上齊州張司馬啟》：“鹿走 周 原，輔 秦 圖而興霸；蛇分 沛澤 ，翼 唐 運以基皇。”

(3).盛大的恩澤。 宋 王明清 《玉照新志》卷一：“六十餘年，幽枉無訴，宜沾沛澤，用慰泉扃。” 清 張遂辰 《屯房行》：“風雷雖行沛澤遠，氓愚無知或驚喘。”

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

闖然

伸著頭的樣子。《公羊傳·哀公六年》：“開之，則闖然公子 陽生 也。” 何休 註：“闖，出頭貌。” 唐 皮日休 《通玄子棲賓亭記》：“石有怪者，髐然闖然，若將為人者。” 宋 蘇軾 《十二琴銘·漁桹》：“襏襫大須，蕭然於萬物之表。槁項黃馘，闖然於一葦之航。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“ 郭 聞人聲，在缸內大號，眾竭力移石，乃闖然出，述所見聞。”

(1).突然進入的樣子。 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷十：“若使學道者遭此，則又何必黑衣巾者闖然入其戶，而後喻哉？” 元 揭傒斯 《春日雜言》詩：“東風闖然來，茫茫浩無首。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·章阿端》：“少頃，一女郎自西北隅出，神情婉妙，闖然至燈下，怒駡：‘何處狂生，居然高臥！’”

(2).孟浪行事。 嚴復 《與梁任公論所譯＜原富＞書》：“設今之譯人，未為律令名義，闖然循西文之法而為之，讀其書者乃悉解乎？”

(3).生動活躍的樣子。《朱子語類》卷七一：“惟是一陽初復，萬物未生，冷冷靜靜；一陽既動，生物之心闖然而見。” 明 于謙 《綠筠書舍記》：“惟繞舍藝竹數百竿，踈密間出，生意闖然。”

返生

(1).逆行之災異。生，通“ 眚 ”。《宋書·天文志二》：“ 晉惠帝 光熙 元年四月，太白失行，自翼入尾、箕。占曰：‘太白失行而北，是謂返生。不有破軍，必有屠城。’”按，《晉書·天文志下》作“反生”。

(2).猶言起死回生。 明 李時珍 《本草綱目·木一·返魂香》：“疫死未三日者，熏之皆活，乃返生神藥也。” 清 丘逢甲 《烈婦篇為廣東候補從九品馮景釐繼室方孺人作》：“食厲女媊呼不應，返生仙藥愁難請。”