方蕙岩常簿二首·其二原文
夙昔住山緣，來吳已八年。
獨憐寒塔影，時到碧岩前。
埋玉亡何日，愁雲過別天。
東風減回首，家學子能傳。
詩詞問答
問：方蕙岩常簿二首·其二的作者是誰？答：釋元肇
問：方蕙岩常簿二首·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：方蕙岩常簿二首·其二是什麼體裁？答：五律
問：釋元肇的名句有哪些？答：釋元肇名句大全
注釋
1. 五言律詩 押先韻
參考注釋
夙昔
(1).前夜。《文選·＜古樂府·飲馬長城窟行＞》：“遠道不可思，夙昔夢見之。” 李善 注引《廣雅》：“昔，夜也。” 南朝 齊 謝朓 《在郡臥病呈沉尚書》詩：“良辰竟何許，夙昔夢佳期。”按，夙，一本作“ 宿 ”。
(2).泛指昔時，往日。 漢 桓寬 《鹽鐵論·箴石》：“故言可述，行可則。此有司夙昔所願覩也。” 唐 權德輿 《酬李二十二兄主簿馬跡山見寄》詩：“遠郊有靈峯，夙昔棲真仙。” 明 方孝孺 《與鄭叔度書》之八：“離居日久，病身不能動，求如夙昔相聚講習之樂，寧可得耶！” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“然數百年來，相遇如君者，不知凡幾，大都萍水偶逢，煙雲倏散，夙昔笑言，亦多不記憶。”
(3).朝夕。《後漢書·張衡傳》：“共夙昔而不貳兮，固終始之所服也。”按，《文選》引作“夙夜”。
獨憐
(1).特別喜愛；特別哀憐。 唐 韋應物 《滁州西澗》詩：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。” 金 元好問 《贈答劉御史雲卿》詩之一：“獨憐夸毘子，一我無古今。共學君所貪，適道我豈任；相酧無別物，徒有好賢心。” 元 趙孟頫 《趙村道中》詩：“興亡自有數，不敢問何如；獨憐野菊花，立馬為躊躇。”
(2).只可惜。 清 方文 《寄壽嚴顥亭母夫人七十》詩之二：“獨憐延頸處，不及介眉時。明歲來湖上，當筵補一巵。”
埋玉
(1).埋葬有才華的人。語本 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“ 庾文康 亡， 何揚州 臨葬云：‘埋玉樹箸土中，使人情何能已已？’”《梁書·陸雲公傳》：“不謂華齡，方春掩質，埋玉之恨，撫事多情。” 唐 宋之問 《祭杜學士審言文》：“名全每困於鑠金，身沒誰恨其埋玉。” 宋 陸游 《傅正議墓志銘》：“公雖埋玉有餘馨，印授三品告諸冥。”
(2).埋葬女子。《花月痕》第二回：“亭外孤墳三尺，春時葬花於此，或傳某校書埋玉之所。”
(3).祭神的一種儀式。 唐 李嶠 《汾陰行》詩：“埋玉陳牲禮神畢，舉麾上馬乘輿出。”
亡何
(1).不久。《漢書·翟方進傳》：“ 子夏 既過 方進 ，揣知其指，不敢發言。居亡何， 方進 奏 鹹 與 逢信 ‘邪枉貪污，營私多欲’。” 顏師古 註：“無何猶言無幾，謂少時。”《元史·太祖紀》：“居亡何， 汪罕 自以其勢足以有為，不告於帝，獨率兵復攻 蔑里乞部 。”《明史·張士誠傳》：“亡何， 徐達 兵徇 宜興 ，攻 常熟 。” 葉聖陶 《窮愁》：“母唯唯應，其音模糊，亡何而 邯鄲 重步矣。”
(2).謂不問他事。《漢書·爰盎傳》：“南方卑溼， 絲 能日飲，亡何，説王毋反而已。” 顏師古 註：“無何，言更無餘事。” 宋 辛棄疾 《玉蝴蝶·叔高書來戒酒》詞：“算從來人生行樂，休更説日飲亡何。” 清 曹寅 《方園梅殘樓前小酌》詩：“西齋飲亡何，景會猝難遇。”
(3).無故。《漢書·金日磾傳》：“明旦，上未起， 何羅 亡何從外入。” 顏師古 註：“無何，猶言無故也。”
(4).猶言無可奈何。 宋 辛棄疾 《減字木蘭花·宿僧房有作》詞：“狂歌未可，且把一尊料理我。我到亡何，卻聽儂家《陌上歌》。”
愁雲
雲氣陰霾暗淡,比喻憂慮鬱悶的神情或淒涼的情景
愁雲滿面
東風
(1) 從東方吹來的風
小樓昨夜又東風。——南唐· 李煜《虞美人》
(2) 春天的風
(3) 比喻革命的巨大力量或高漲的革命氣勢
東風吹向天地外,盪盡人間群魔妖。——《天安門詩八首》
回首
(1) 把頭轉向後方
(2) 回顧
可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
(3) 婉辭。死亡
回首之日
學子
從學的人
青青子矜。——《詩·鄭風·子衿》。箋:“青衿,青領也,學子所服。”
風雅一手提,學子屨滿戶。——林景熙《酬謝皋父》
莘莘學子
詩詞推薦
名句推薦
