五詞臣五首·其三·故吏部尚書汪由敦

原文

由敦亦工書，用功過於照。

而實不能及，則以天分料。

古學實勝之，雅正弗輕掉。

任職本謹愿，書諭夙夜效。

乃以師生誼，獲罪自所召。

不可聽其然，小懲大戒劭。

然亦旋重擢，改過斯堪教。

飾終仍加恩，善善欲長導。

詩詞問答

問：《五詞臣五首·其三·故吏部尚書汪由敦》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第八部　出處：御製詩四集卷五十九

2. 汪由敦休寧人占籍浙江之錢塘有名於敷文書院雍正甲辰以二甲傳臚選翰林薦歷侍讀余即位初擢四譯館卿入直南書房旋遷內閣學士乾隆二年以不密降侍讀學士五年復授內閣學士遷禮部侍郎繼由兵部調戶部九年晉工部尚書調刑部十一年兼署左都御史為軍機大臣十四年協辦大學士會張廷玉致仕將歸乞餘一言為配享太廟左券元老大臣不宜為此要君之事欲命軍機大臣降旨詰問之而由敦免冠叩首奏言張廷玉蒙聖恩曲加體恤終始矜全若明發諭旨則廷玉罪將無可逭此則師生捨身相為之私情已露不可不示懲創因罷其協辦之任降兵部侍郎十六年轉戶部尋擢工部尚書明年調刑部又明年遷吏部尚書二十三年春遘疾賜醫診視竟不起即親臨奠醊並賦輓詩致慨入祀賢良祠從優贈恤由敦學問淵 * 文雅飭有法工書善臨撫功不少輟乃年未七十而歿追念舊臣每深惜之

參考注釋

用功

下功夫;努力學習

在圖書館裡用功

過於

(1) 過分——用在形容詞或表示心理狀態的動詞前面,表示程度或數量超過了限度

首長安慰兩位老人,不要過於傷心

(2) 過分,格外地,過分地

過於保守,就會失良機

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

天分

天資;天賦

古學

(1).研究古文經、古文字之學。 漢  何休 《＜春秋公羊傳＞序》：“是以治古學、貴文章者，謂之俗儒。” 徐彥 疏：“《左氏》先著竹帛，故 漢 時謂之古學；《公羊》 漢 世乃興，故謂之今學。” 漢  許沖 《上＜說文解字＞書》：“臣父故大尉南閤祭酒 慎 ，本從 逵 受古學。” 段玉裁 註：“古學者，《古文尚書》、《詩毛氏》、《春秋左氏傳》及《倉頡古文》、《史籀大篆》之學也。”《後漢書·鄭玄傳》：“中興之後， 范升 、 陳元 、 李育 、 賈逵 之徒爭論古今學，後 馬融 答 北地 太守 劉瓌 及 玄 答 何休 ，義據通深，由是古學遂明。” 明  楊慎 《譚苑醍醐·莊子解》：“《莊子》為書……士無古學，不足以知之。”後泛指研究古代文化學術。 胡適 《＜國學叢刊＞發刊宣言》：“近年來，古學的大師漸漸死完了。”

(2).科舉功令文字如策論、律賦、經義、八股文、試帖詩以外的經史學問，稱古學。 宋  李幼武 《宋名臣言行錄外集》卷六：“﹝ 呂希哲 ﹞從 王安石 學。 安石 以為：凡士未官而事科舉者，為貧也；有官矣，而復事科舉，是僥倖富貴利達，學者不由也。公聞之，遽棄科舉，一意古學。”《儒林外史》第四六回：“ 唐二棒椎 道：‘ 老華 ，我正有件事要來請教你這通古學的。’ 虞華軒 道：‘我通甚么古學，你拿這話來笑我。’”

雅正

(1) 規範的

(2) 典雅方正

(3) 敬辭,把自己的詩文書畫送人時,表示請對方指教(套語)

任職

(1) 擔任官職,擔任職務

在國務院任職

(2) 任命官職

隨才任職

(3) 稱職;盡職

任職相(稱職的宰相)

謹愿

謹慎;誠實

謹愿自守

夙夜

朝夕,日夜。指天天、時時

受命以來,夙夜憂嘆,恐託付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。——諸葛亮《出師表》

師生

老師和學生

師生關係

獲罪

亦作“ 獲辠 ”。得罪；遭罪。《國語·晉語二》：“夫孺子豈獲罪於民？”《史記·孔子世家》：“昔此國幾興矣，以吾獲罪於 孔子 ，故不興也。” 宋  司馬光 《蘇主簿夫人墓志銘》：“時祖姑猶在堂，老而性嚴，家人過堂下，履錯然有聲，已畏獲辠， * 人能順適其志，祖姑見之必説。”《資治通鑑·唐憲宗元和十五年》：“上服金丹，多躁怒，左右宦官往往獲罪，有死者，人人自危。” 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫的階級意識》：“ 杜甫 在左拾遺任內，以疏救廢相 房琯 獲罪。”

可聽

(1).可以聽從。《三國志·魏志·田疇傳》：“﹝ 太祖 ﹞乃下世子及大臣博議。世子以 疇 同於 子文 辭祿， 申胥 逃賞，宜勿奪以優其節，尚書令 荀彧 、司隸校尉 鍾繇 亦以為可聽。”

(2).好聽。 清  王士禛 《池北偶談·談異七·心頭小人》：“唱崑曲，音節殊可聽。”

其然

(1).猶言如此。《論語·憲問》：“子曰：‘其然，豈其然乎？’”《後漢書·黨錮傳序》：“若 范滂 、 張儉 之徒，清心忌惡，終陷黨議，不其然乎？”《周書·王傑王勇等傳論》：“ 耿豪 、 王勇 ，不其然乎。”

(2).必如此。《左傳·襄公二十三年》：“﹝ 申豐 ﹞對曰：‘其然，將具敝車而行。’” 杜預 註：“其然，猶必爾。”

大戒

(1). * 則。《莊子·人間世》：“天下有大戒二：其一，命也；其一，義也。子之愛親，命也，不可解於心；臣之事君，義也，無適而非君也，無所逃於天地之間。是之謂大戒。” 成玄英 疏：“戒，法也。”

(2).重要的鑑戒。 晉  袁宏 《後漢紀·章帝紀》：“ 秦 以酷急亡， 王莽 亦以苛法自滅，臣以為大戒。”

(3).佛教語。即具足戒。僧尼所受戒律之稱。 中國 漢族僧尼依據《四分律》受戒，比丘戒有250條，比丘尼戒有348條。

改過

改正錯誤

我們既要勇於認錯,又要勇於改過

飾終

謂人死時給予尊榮。《荀子·禮論》：“送死，飾終也。” 宋  陸游 《王成之給事輓歌辭》：“贈極文昌貴，君恩厚飾終。” 清  昭槤 《嘯亭續錄·賜奠》：“國家寵待臣僚，遇有勳績昭著者，飾終之典，有上親臨賜奠者。”

善善

方言。輕易，隨便。《醒世姻緣傳》第五七回：“那人家善善的肯分與他便罷；若稍有些作難，他便拿了把刀要與人斫殺拚命。”《醒世姻緣傳》第九七回：“你怎么問他要得回來？他就肯善善的還與你不成？”