題錢維城山水十二幀·其八·峭壁疏林

作者：乾隆朝代：清代

原文

疏林不綴寒村景，峭壁疑乾碧落霄。

雅似道人胸次里，曾無一物祗清寥。

詩詞問答

問：《題錢維城山水十二幀·其八·峭壁疏林》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押蕭韻　出處：御製詩三集卷七十四

參考注釋

疏林

亦作“疎林”。1.修剪林木的枝條。南朝宋謝靈運《曇隆法師誄》：“開石通澗，剔柯疏林。”

(2).稀疏的林木。唐王昌齡《途中作》詩：“墜葉吹未曉，疏林月微微。” 明劉基《小重山》詞：“城上高樓接海赮，疎林藏不盡欲棲鴉。” 潘漠華《草野》一：“晨光透過疏林，金黃的，燦爛的，在漠漠的大地上跳舞。”

寒村

偏僻冷落的村莊。唐盧綸《送李緗》詩：“波翻遠水蒹葭動，路入寒村機杼鳴。” 唐唐彥謙《韋曲》詩：“窮郊二月初離別，獨傍寒村嗅野梅。”

峭壁

陡峭的山崖

碧落

天空

上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。——唐· 白居易《長恨歌》

雅似

雅正，符合法度。似，助詞，無義。《荀子·賦》：“性不得則若禽獸，性得之則甚雅似者與？” 梁啟雄釋引劉師培曰：“似訓為象，《説文》又訓為若，《廣雅》故似為語詞，與‘如’‘若’同觀。雅似猶言雅如也，特易如為似以叶韻耳。”

道人

(1)

(2) 舊時對道士的尊稱

(3) 稱道教徒為道人

(4) 和尚的舊稱

胸次

胸間。亦指胸懷。《莊子·田子方》：“行小變而不失其大常也，喜怒哀樂不入於胸次。” 宋黃庭堅《題高君正適軒》詩：“豁然開胸次，風至獨披襟。” 元關漢卿《裴度還帶》頭折：“人説他胸次高傲，果然如此！” 鄭振鐸《桂公塘》十四：“ 天祥覺得胸次很光明，很舒暢，前之未有的放懷無慮。”

一物

(1).一種事物；一件事物。《管子·白心》：“然而天不為一物枉其時，明君聖人亦不為一人枉其法。”《史記·周本紀》：“此一物足以釋西伯，況其多乎！” 唐杜牧《冬至日寄小侄阿宜》詩：“第中無一物，萬卷書滿堂。” 清鄭燮《同起林上人重訪仁公》詩之三：“莫教輕一物，可待報他生。” 馬南邨《燕山夜話·共通的門徑》：“沒有無所不知的博學之士，也沒有隻知一事一物而不知其他的專門家。”

(2).同類物；同一事。《周禮·夏官·校人》：“掌王馬之政，辨六馬之屬，種馬一物，戎馬一物，齊馬一物，道馬一物，田馬一物，駑馬一物。” 宋沉括《夢溪補筆談·藥議》：“藥有用根，或用莖葉，雖是一物，性或不同，苟未深達其理，未可妄用。” 蘇曼殊《斷鴻零雁記》第十二章：“雲耶，電耶，雨耶，雪耶，實一物也，不過因熱度之異而變耳。”

(3).猶一事。《禮記·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已。” 鄭玄註：“物猶事也。” 南朝梁武帝《報侯景書》：“朕為萬乘之主，豈可失信於一物。”

(4).猶言一個標準。《墨子·尚賢上》：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術也。”