受宜居

受宜居原文

架屋幽居祗兩楹，開窗綠野見新耕。

今朝試問宜何事，宜是春山快雨晴。

詩詞問答

問：受宜居的作者是誰？答：乾隆
問：受宜居寫於哪個朝代？答：清代
問：受宜居是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押庚韻　出處：御製詩三集卷八十

參考注釋

架屋

南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 庾仲初 作《揚都賦》，成，以呈 庾亮 。 亮 以親族之懷，大為其名價云：‘可三《二京》，四《三都》。於此人人競寫，都下紙為之貴。’ 謝太傅 云：‘不得爾，此是屋下架屋耳。事事擬學，而不免儉狹。’”後遂以“架屋”為對專事模仿者的譏諷。 唐 黃滔 《薛推先輩》：“遂投鄙拙，上瀆精奇，佇聆架屋之譏，莫俟披沙之諭。”

幽居

(1) 隱居,很少與外界往來(他已幽居十年了)

(2) 寧靜的住所

兩楹

(1).房屋正廳當中的兩根柱子。兩楹之間是房屋正中所在，為舉行重大儀式和重要活動的地方。《禮記·投壺》：“已拜受矢，進即兩楹間。退反位，揖賔就筵。” 漢 劉向 《九嘆·愍命》：“戚 宋萬 於兩楹兮，廢 周 邵 於遐夷。” 唐 顧況 《酬本部韋左司》詩：“ 況 與二三子，列坐分兩楹。”

(2).《禮記·檀弓上》：“ 殷 人殯於兩楹之間。”後亦以“兩楹”借指停放棺柩、舉行祭奠之所。《公羊傳·定公元年》：“正棺於兩楹之間，然後即位。” 晉 陸機 《輓歌》之一：“舍爵兩楹位，啟殯進靈轜。” 宋 黃庭堅 《司馬文正公輓詞》之一：“日者傾三接，天乎奠兩楹。”

(3).《禮記·檀弓上》：“予疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之間……予殆將死也。”因以“兩楹”。表示人之將終。《北史·薛辯傳》：“ 裕 曰：‘近夢，恐有兩楹之憂。’”

(4).指預兆人即將亡故的夢。 宋 范仲淹 《祭呂相公文》：“兩楹告兆，萬乘興哀。”

見新

〈方〉∶修理裝飾舊房屋、器物,使之像新的一樣

把門面油漆見新

今朝

(1) 今天

(2) 現在

數風流人物,還看今朝

試問

(1).試著提出問題。試探性地問。《晉書·孫綽傳》：“沙門 支遁 試問 綽 ：‘君何如許？’” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張左》：“ 左 甚異之，試問所從來，叟但笑而不答。” 清 王夫之 《上蔡威函先生》詩：“白苹秋色里，試問採蓮津。”

(2).試著提出問題。用於質問對方或者表示不同意對方的意見。 宋 蘇軾 《又和劉景文韻》：“試問壁間題字客，幾人不為看花來？” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“試問當年作者，有一不肖之人、輕薄之子厠於其間乎？” 許地山 《危巢墜簡》：“試問亘古以來這第一流人物究竟有多少？”

(3).考問。《新唐書·文藝傳中·李邕》：“未幾辭去， 嶠 驚，試問奧篇隱帙，了辯如響， 嶠 嘆曰：‘子且名家！’”《宋史·選舉志三》：“諸正名學生有試問《景祐新書》者，諸判局闕而合差，諸秤漏官五年而轉資者，無不屬於祕書。”《元史·選舉志一》：“以《通鑑節要》用 蒙古 語言譯寫教之，俟生員習學成效，出題試問，觀其所對精通者，量授官職。”

何事

(1).什麼事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事痴呆漢，到處逢佳麗？”

春山

(1).春日的山。亦指春日山中。 唐 王維 《鳥鳴澗》詩：“人閒桂花落，夜靜春山空。” 金 元好問 《游黃華山》詩：“歸來心魄為動盪，曉夢月落春山空。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·潘太守詩》：“莫待 瀟湘 芳草緑，春山處處子規聲。”

(2).春日山色黛青，因喻指婦人姣好的眉毛。 唐 李商隱 《代董秀才卻扇》詩：“莫將畫扇出帷來，遮掩春山滯上才。” 元 吳昌齡 《端正好·美妓》套曲：“秋波兩點真，春山八字分。” 清 洪楝園 《後南柯·釋酗》：“問何時消除芥蔕，終不免愁鎖春山未展開。”

(3).指春神。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·打春》：“立春日， 大興 、 宛平 縣令設案於午門外正中，奉恭進皇帝、皇太后、皇后芒神土牛，配以春山。”