沁園春·訪鄭平子先生原文
北下平橋，西通小巷，家於半村。
視門庭蕭寂，居然名士，書琴靜好，澹爾清人。
矮菊花秋，高林竹夏，暗水魚行觸約綸。
聊棲隱，任單扉晝掩，隔破風塵。
柴桑應是前身。
八十日辭官不厭貧。
任案頭螢火，一囊乾殺，室中苔草，四壁寒皴。
老據詞壇，天存我法，今日康成道自尊。
時披對，念當思瞶瞶，況抱余孫。
詩詞問答
問：沁園春·訪鄭平子先生的作者是誰？答：王翃
問：沁園春·訪鄭平子先生寫於哪個朝代？答：明代
注釋
1. 押詞韻第六部
參考注釋
平橋
(1).即 鹹陽橋 ，亦名 西渭橋 。 唐 溫庭筠 《走馬樓三更曲》：“馬過 平橋 通畫堂，虎幡龍戟風悠揚。” 曾益 註：“《一統志》： 西渭橋 在舊 長安 西，亦曰 平橋 ， 唐 時名 鹹陽橋 。”
(2).沒有弧度的橋。 唐 溫庭筠 《春洲曲》：“門外平橋連柳堤，歸來晚樹黃鶯啼。” 宋 范成大 《春晚即事留遊子民王仲顯》詩：“繡地紅千點，平橋緑一篙。”
門庭
(1) 門前的空地;門口和庭院
(2) 指家庭或門第
改換門庭
蕭寂
蕭條寂靜。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“然門庭蕭寂，居然有名士風流， 殷 不及 韓 。” 宋 林逋 《送范希文寺丞》詩：“林中蕭寂欵吾廬，亹亹猶欣接緒餘。” 清 方文 《泊池口吊吳次尾劉伯宗》詩：“江城蕭寂甚，每過必含辛。”
居然
表示出乎意料
這么重的擔子,他居然挑著走了二十里
靜好
安靜和美。《詩·鄭風·女曰雞鳴》：“琴瑟在御，莫不靜好。” 唐 白居易 《聽幽蘭》詩：“欲得身心俱靜好，自彈不及聽 * 。”
清人
純潔的人。 漢 劉向 《＜關尹子＞序》：“寂士清人，能重愛 黃 老 ，清靜不可闕。” 晉 葛洪 《抱朴子·行品》：“體冰霜之粹素，不染潔於勢利者，清人也。”
菊花
多年生草本植物,葉子卵形有柄,邊緣有缺刻或鋸齒,秋季開花。由於人工培育,增加了很多品種,顏色、形狀和大小變化很大。有的品種可入藥
暗水
伏流。潛藏不顯露的水流。 唐 李百藥 《送別》詩：“夜花飄露氣，暗水急還流。” 宋 蘇軾 《二十七日自陽平至斜谷宿於南山中蟠龍寺》詩：“谷中暗水響瀧瀧，嶺上疎星明煜煜。” 明 凌雲翰 《關山雪霽圖》詩：“ 扶桑 飛上金畢逋，暗水流澌度空谷。”
魚行
販賣魚的店鋪。 宋 周密 《武林舊事·諸市》：“鮮魚行、魚行、南豬行、北豬行。” 朱心 《魚抬梁·土堆亭》：“突然，有個魚行老闆向著 魯班 一面招手一面喊：‘掌墨師！ 張師傅 ！’”
棲隱
亦作“棲隱”。隱居。《隋書·隱逸傳·徐則》：“遂懷棲隱之操，杖策入 縉雲山 。” 唐 王維 《丁寓田家有贈》詩：“君心尚棲隱，久欲傍路歸。” 明 楊慎 《蜀士》：“ 符載 、 楊衡 、 宋濟 、 張仁寶 皆 蜀 人，棲隱 青城山 。” 清 魏源 《永嘉山水詩·西雁宮》：“昔賢棲隱地，靜悟先天中。”
風塵
(1) 比喻旅途的艱辛勞累
國步初返正,乾坤尚風塵。——杜甫《贈別賀蘭銛》
風塵僕僕
(2) 比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況
風塵知己
(3) 舊指娼妓生涯
淪落風塵
柴桑
(1).古縣名。 西漢 置，因縣西南有 柴桑山 得名，治所在今 江西省 九江市 西南。 東漢 末， 諸葛亮 見 孫權 於此，共圖抗 曹 。 晉 以後歷為 潯陽郡 和 江州 治所。 隋 廢。 晉 郭璞 《江賦》：“鼓洪濤於 赤岸 ，淪餘波乎 柴桑 。”
(2).借指 晉 陶潛 。因其故里在 柴桑 ，故稱。 清 錢謙益 《吳封君七十序》：“指 婁水 為 潯陽 ，即家園為 廬 阜，飲 柴桑 之酒，一觴獨進；鼓 少文 之琴，眾山皆響。” 陳三立 《次韻黃知縣苦雨》：“陸沉共有神州痛，休問 柴桑 漉酒巾。”
(3).據《宋書·隱逸傳·陶潛》載， 潛 晚年隱居故里 柴桑 ，有腳疾，外出輒命二兒以籃輿舁之。後因以“柴桑”代指故里。 清 趙翼 《哭亡兒耆瑞》詩之五：“葬留 嬴 博 空題墓，歸到 柴桑 孰舁輿？”
應是
(1).料想是；應當是。 唐 李白 《清平樂》詞：“應是天仙狂醉，亂把白雲揉碎。” 宋 蘇軾 《卜運算元·感舊》詞：“莫惜尊前仔細看，應是容顏老。” 明 劉基 《題宋子章效米元暉山水圖》詩：“應是前後身，神會造化跡。”《兒女英雄傳》第十七回：“據此一説，自然應是父親更重。”
(2).凡是，所有。
前身
(1) 佛教用語。指輪迴前的生命
(2) 事物的上一個狀態
十日
(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。
(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”
辭官
辭去官職。《新唐書·隱逸傳·武攸緒》：“後革命，封 安平郡王 ，從封 中嶽 ，固辭官，願隱居。”柳琴戲《狀元打更》第十四場：“先讓你回去，我過個三年五載，辭官回家，同你過半輩子安生日子。”
不厭
(1).不嫌；不加以排斥。《論語·鄉黨》：“食不厭精，膾不厭細。”《韓非子·難一》：“戰陣之間，不厭詐偽。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“凡此皆有倫有脊之言，雖巧而不厭其巧。”
(2).不合。《文選·班彪＜王命論＞》：“取捨不厭斯位，符瑞不同斯度，而苟昧權利，越次妄據，外不量力，內不知命，則必喪保家之主。” 李善 注引 韋昭 曰：“厭，合也。”
(3).不滿足；不飽。厭，通“ 饜 ”。《楚辭·離騷》：“眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。”《史記·伯夷列傳》：“然 回 也屢空，糟穅不厭，而卒蚤夭。”《漢書·王莽傳中》：“富者犬馬餘菽粟，驕而為邪；貧者不厭糟糠，窮而為姦。” 明 方孝孺 《贈金溪吳仲實序》：“必學於詩、書、禮、樂、六藝之文至於終身而不厭。”
(4).不服。《漢書·景帝紀》：“諸疑獄，若雖文致於法而於人心不厭者，輒讞之。” 顏師古 註：“厭，服也。”
不魘，不做惡夢。厭，通“ 魘 ”。
案頭
几案上或書桌上
操自寫“一合酥”三字於盒上,置之案頭。——《三國演義》
螢火
(1) 螢火蟲發的光
(2) 也指微弱的燈光
(3) 螢火蟲
室中
複姓。 漢 有 室中同 。見《漢書·高惠高后文功臣表》。
四壁
屋子的四面牆壁,泛指整個屋子
四壁皆空
這個書房四壁全是書
詞壇
填詞界
詞壇故事
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”
(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
康成
漢 鄭玄 之字。《後漢書·鄭玄傳》：“ 鄭玄 ，字 康成 ， 北海 高密 人也。” 唐 劉長卿 《送鄭說之歙州謁薛侍御》詩：“嘗聞 馬南郡 ，門下有 康成 。” 宋 司馬光 《為龐相公讓明堂加恩第二表》：“ 崑崙 倣玉帶之圖，路寢采 康成 之義。”
自尊
自我尊重
披對
開誠相對。指會晤。 宋 范仲淹 《與韓魏公書》：“披對未期，惟日引領，伏冀倍加自重，以副天下之望。”
詩詞推薦
名句推薦
