雪中度長城嶺原文
三度五台三度雪，名山靈應真殊絕。
瀌瀌或或無定形，回薄林巒噴玉屑。
入雲那見向來蹊，馬踏冰花不作泥。
盤盤磴道徐策騎，已廑吏役勞鏟治。
低飛亂灑皆入畫，沖煙越嶺真宜詩。
我無文殊平等智，沾衣𡒦帽夫豈辭。
詩詞問答
問：雪中度長城嶺的作者是誰？答：乾隆
問：雪中度長城嶺寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 出處：御製詩三集卷十一
參考注釋
三度
三種尺寸。《周禮·考工記·輈人》：“輈有三度，軸有三理。國馬之輈，深四尺有七寸，田馬之輈，深有四尺，駑馬之輈，深三尺有三寸。”
指治國必須考慮的三個方面。《管子·五輔》：“所謂三度者何？曰：上度之天時，下度之地宜，中度之人順。”
五台
山西省的縣。位於省東北部,為山區,中國佛教四大名山之一的五台山在其境內,主峰海拔3058米。佛教以五台山為文殊菩薩道場
山靈
(1).山神。《文選·班固＜東都賦＞》：“山靈護野，屬御方神。” 李善 註：“山靈，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》詩：“我欲從君覓隱居，卻恐山靈嫌俗駕。” 清 林則徐 《塞外雜詠》：“我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》：“我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。”
(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：“舒心的列山靈，陳水陸， 張君瑞 合當欽敬。”
(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七：“岩上‘伯麼’有三對，河壩‘山靈’有二對，人人見了都喊打。”原註：“伯麼、山靈，都是昆蟲。”
應真
謂方是真話。 唐 韓偓 《無題》詩之二：“明言終未實，暗祝始應真。”
佛教語。羅漢的意譯。意謂得真道的人。《文選·孫綽＜游天台山賦＞》：“ 王喬 控鶴以沖天，應真飛錫以躡虛。” 李善 註：“應真，謂羅漢也。” 李周翰 註：“應真，得真道之人。” 唐 王昌齡 《諸官游招隱寺》詩：“應真坐松柏，錫杖掛窗戶。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·羅漢第五尊失隊》：“予往 臨川 景德寺 ，與 謝無逸 輩升閣，得 禪月 所畫十八應真像，甚奇，而失第五軸。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·記觀宋子昭畫》：“丙辰二月二十一日，過 商丘 宋子昭 戶部觀畫， 李伯時 白描十八應真，最為奇妙。”
殊絕
(1).特出；超絕。舊題 漢 黃石公 《三略·下略》：“德合於己，則建殊絶之功，故其道高而名揚於後世。” 三國 蜀 諸葛亮 《後出師表》：“ 曹操 智計殊絶於人。” 唐 杜甫 《韋錄事宅觀畫馬圖》詩：“其餘七匹亦殊絶，迥若寒空動煙雪。” 宋 曾鞏 《福州擬貢荔枝狀》：“荔枝於百果為殊絶。”
(2).斷絕；隔絕。《魏書·釋老志》：“ 魏 先建國於玄朔，風俗淳一，無為以自守，與西域殊絶，莫能往來，故浮圖之教，未之得聞。”
(3).差別；差異。《後漢書·賈逵傳》：“至如 祭仲 、 紀季 、 伍子胥 、 叔術 之屬，《左氏》深於君父，《公羊》多任於權變，其相殊絶，固以甚遠，而冤抑積久，莫肯分明。” 清 方苞 《書＜刺客傳＞後》：“《國策》本記言之書，中間序事多者不過數語，而亦未有殊絶者。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“徒以王化陵夷，自守千里，遠方隔閡，淪為要荒，而文化語言，無大殊絶。”
瀌瀌
雨或雪盛大貌
雨雪瀌瀌,見蜆曰消。——《詩·小雅·角弓》
或或
迷惑貌。或，通“ 惑 ”。《史記·屈原賈生列傳》：“眾人或或兮，好惡積意；真人淡漠兮，獨與道息。”《文選·賈誼＜鵩鳥賦＞》作“惑惑”。
定形
(1) 改變或操縱某物使它具有一定形狀
把鐵加熱並定形
(2) 依照特殊模型塑造、澆鑄、形成一定形狀
這塊水泥板已乾涸定形了
回薄
(1).謂循環相迫變化無常。《鶡冠子·世兵》：“精神回薄，振盪相轉。”《文選·賈誼＜鵩鳥賦＞》：“萬物回薄，振盪相轉，雲蒸雨降，糾錯相紛。” 李周翰 註：“回薄振盪，相轉無常。” 唐 李白 《古風》之五二：“青春流驚湍，朱明驟回薄。不忍看秋蓬，飄揚竟何托。” 宋 王安石 《上李仲偃運使啟》：“歲時回薄，氣候沍寒。” 清 劉大櫆 《天道上》：“天地也，日星也，山川也，人物也，相與回薄於宇宙之間。”
(2).盤旋迴繞。《宋書·符瑞志下》：“紫氣從 景陽樓 上層出，狀如煙，回薄良久。” 宋 葉適 《石洞書院記》：“君又蔭茂密以崇其幽，植芳妍以絢其陽，左右面勢，彼此回薄。”
(3).指迂迴繞行。 明 方孝孺 《勉學詩》：“ 黃河 西北來，雲自 崑崙 坵，經行非一山，回薄半九州。”
(1).循環變化。《文選·賈誼＜鵩鳥賦＞》：“萬物迴薄兮，振盪相轉。” 李善 註：“斯則萬物變化，烏有常則乎。《鶡冠子》曰：‘……精神迴薄，振盪相轉。’” 唐 駱賓王 《疇昔篇》：“意氣風雲倏如昨，歲月春秋屢迴薄。上苑頻經柳絮飛，中園幾番梅花落。” 清 沉謙 《引聲歌》：“大化迴薄，與仙者鄰。”
(2).縈繞。 北魏 酈道元 《水經注·江水二》：“忽有一洲自生，沙流迴薄。” 南朝 宋 鮑照 《歲暮悲》詩：“晝色苦沉陰，白雪夜迴薄。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“萬里滄江，一峽束之，秀氣迴薄，靈液潛滋，是生石寶。”
林巒
(1).樹林與峰巒。泛指山林。 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“望林巒而有失，顧草木而如喪。” 唐 王昌齡 《山行入涇州》詩：“林巒信回惑，白日落何處。” 宋 朱熹 《休庵》詩：“別嶺有精廬，林巒亦幽絶。” 明 皇甫沖 《維摩寺雨坐》詩：“林巒忽不見，但聞山澗響。” 清 汪懋麟 《送勞書升之任黔中》詩：“風景憐殊俗，林巒想故關。”
(2).指隱居的地方。 唐 李白 《贈參寥子》詩：“長揖不受官，拂衣歸林巒。”
噴玉
(1).(馬噓氣或鼓鼻時)噴散雪白的唾沫。謂馬勢雄猛。 唐 盧照鄰 《紫騮馬》詩：“塞門風稍急， 長城 水正寒。雪暗鳴珂重，山長噴玉難。” 唐 杜甫 《醉為馬墜諸公攜酒相看》詩：“向來皓首驚萬人，自倚紅顏能騎射。安知決臆追風足，朱汗驂驔猶噴玉。” 仇兆鰲 註：“《穆天子傳》：天子東遊於 黃 澤，使宮樂謡曰：‘ 黃 之澤，其馬歕沙，皇人威儀。 黃 之澤，其馬歕玉，皇人壽穀。’今按：踏岸則噴沙，激水則噴玉，皆言馬勢之雄猛。”
(2).借喻人才智不凡。 唐 杜甫 《同豆盧峰貽主客李員外賢子棐知字韻》：“鍊金 歐冶子 ，噴玉 大宛 兒。符彩高無敵，聰明達所為。” 仇兆鰲 註：“此稱美員外父子。鍊金、噴玉，唯員外能有此子。”
向來
(1) 一貫如此
(2) 先前
向來之煙霞。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
向來不過籠絡耳。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
冰花
(1) 水蒸氣在平滑表面凝結成冰片,似無數花朵鑲嵌而成
太陽出來了,窗上的冰花慢慢地融化了
(2) 把花卉、水草、水果、活魚等實物用水凍結,形成冰罩的藝術品
不作
(1).不興起；不興盛。《禮記·樂記》：“暴民不作，諸侯賓服。” 孔穎達 疏：“不作，謂不動作也。”《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣。” 趙岐 註：“不作，聖王之道不興。”《韓詩外傳》卷三：“無令財貨上流，則逆不作。”《文選·班固＜兩都賦序＞》：“昔 成 康 沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。” 李善 註：“作，興也。”
(2).不耕作；不寫作。《史記·趙世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顧炎武 《金陵雜詩》之一：“詩人長不作，千載尚風流。”
方言。不能，情理上不容許。《老殘遊記》第七回：“和尚家又不作帶兵器，所以這拳法專為保護身命的。”
盤盤
曲折迴環的樣子
盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知幾千萬落。——唐· 杜枚《阿房宮賦》
磴道
登山的石徑。 南朝 宋 顏延之 《七繹》：“巖屋橋構，磴道相臨。” 唐 袁郊 《甘澤謠·懶殘》：“忽中夜風雷，而一峯頽下，其緣山磴道，為大石所攔。” 元 揭傒斯 《尋舍弟將至東牢宿野店》詩：“入雲攀磴道，落日及村墟。”《明史·禮志一》：“臺高三尺有奇，周以石欄，陟降為磴道。” 清 高士奇 《金鰲退食筆記》卷上：“巖洞窈窕，磴道紆折。” 郭沫若 《訪泰山雜詠·萬松亭遇雨》：“磴道千尋盡， 碧霞 鐵瓦紅。”
吏役
官府中的胥吏和差役。 唐 白居易 《病假中南亭閒望》詩：“欹枕不視事，兩日門掩關。始知吏役身，不病不得閒。” 魯迅 《南腔北調集·沙》：“所以官僚雖然依靠朝廷，卻並不忠於朝廷，吏役雖然依靠衙署，卻並不愛護衙署。”
入畫
納入畫中,形容景色的美麗
小山村的一草一木都可入畫
無文
(1).沒有文字記述。《書·洛誥》：“ 周公 曰：‘王肇稱 殷 禮，祀於新邑，鹹秩無文。’” 孔 傳：“言王當始舉 殷 家祭祀，以禮典祀於新邑，皆次秩不在禮文者而祀之。”一說，文通“ 紊 ”，不紊亂。 王引之 《經義述聞·尚書下》：“今案，文當讀為紊。紊，亂也。” 唐 蔣防 《連州廖先生碑銘》：“仙書無文，仙語無詞；以心傳心，天地不知。” 明 賈仲名 《書＜錄鬼簿＞後》：“自 宮大用 已下一十八人，皆作其傳……餘者皆無文焉。”
(2).指言語、辭章沒有文采。《左傳·襄公二十五年》：“言以足志，文以足言，不言誰知其志？言之無文，行而不遠。”《禮記·禮器》：“﹝禮﹞有以素為貴者，至敬無文，父黨無容，大圭不琢，大羹不和。”
(3).沒有彩藻之飾；沒有紋飾。《後漢書·郎顗傳》：“故 孝文皇帝 綈袍革舃，木器無文。”
(4).謂樸實無華。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“ 少霞 無文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。” 金 元好問 《朝列大夫張公墓表》：“若夫確固而不移，質直而無文；直前逕行，唯義所存。”
平等
(1)
(2) 在程度、價值、質量、性質、能力或狀況上與他人或他物相同的或相等的
法律面前人人平等
(3) 特指在享受待遇或特權方面與他人等同的
所有的人生來是平等的
(4) 平常;一般
她不肯嫁個平等丈夫。——清· 李漁《意中緣》
標籤：長城
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