瞻禮安遠廟用庚戌年詩韻

作者：乾隆朝代：清代

瞻禮安遠廟用庚戌年詩韻原文

塞外諸蒙古，佛尊不敬仙。

制宜在因地，平準建多年。

初尚懷柔豫，今滋徠疊駢。

安全幸歸政，肫訓永欽然。

詩詞問答

問：瞻禮安遠廟用庚戌年詩韻的作者是誰？答：乾隆
問：瞻禮安遠廟用庚戌年詩韻寫於哪個朝代？答：清代
問：瞻禮安遠廟用庚戌年詩韻是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押先韻　出處：御製詩餘集卷七

2. 蒙古諸部落俱崇信黃教喇嘛敬佛而不敬仙是以塞外但有佛寺而少道觀

參考注釋

塞外

中國古代指長城以北的地區。也叫“塞北”

我們都想從鐵道兩旁看到一些塞外風光。——翦伯贊《內蒙訪古》

蒙古

蒙古: ①民族名。唐時始見史書記載。初居額爾古納河流域，後逐漸散布到蒙古高原的廣大地區，過著遊牧生活。13世紀初成吉思汗統一各部，建立蒙古汗國。此後展開大規模軍事活動，先後攻滅西遼、西夏、金、大理、南宋，統一全國，建立元朝，勢力遠及中亞和南俄等地。 ②中亞內陸國。在中國和俄羅斯間。面積15665萬平方千米。人口231萬(1995年)。首都烏蘭巴托。全境為高原。氣候乾旱。草原分布廣，南部為戈壁區。居民主要從事畜牧業。工業以畜產加工最重要。銅鉬礦開採有相當規模。

不敬

(1).怠慢；無禮。《論語·為政》：“ 子游問孝，子曰：今之孝者，是謂能養；至於犬馬皆能有養。不敬，何以別乎。”《國語·周語上》：“ 呂甥、郤芮相晉侯不敬。” 明沉德符《野獲編·宮闈·世宗廢后》：“亦不以廢后罪狀告宗廟、示天下；但云不敬不遜，侮肆不悛而已。”

(2). 漢代罪名之一。《史記·淮南衡山列傳》：“當是時，淮南相怒壽春丞留太子逮不遣，劾不敬。”《漢書·翟方進傳》：“ 慶有罪未伏誅，無恐懼心，豫自設不坐之比；又暴揚尚書事，言遲疾無所在，虧損聖德之聰明，奉詔不謹；皆不敬。” 顏師古註：“既自雲不坐，又言遲疾無所在，此之二條於法皆為不敬。”

制宜

謂區別不同的情況而制定適宜的方式方法。《漢書·武帝紀》：“稽諸往古，制宜於今。”《資治通鑑·後漢高祖天福十二年》：“用兵有緩有急，當隨時制宜。”《清史稿·禮志二》：“禮貴制宜，孝當承志。”

因地

原委；因由。《水滸傳》第二六回：“ 何九叔道：‘小人並然不知前後因地，忽於正月二十二日在家，只見開茶坊的王婆來呼喚小人殮武大郎屍首。’”參見“ 因果 ”。

平準

(1).古代官府平抑物價的措施。《史記·平準書》：“大農之諸官，盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤則買之。如此，富商大賈無所牟大利，則反本，而萬物不得騰踴，故抑天下物，名曰平準。”

(2). 漢承秦制，大司農屬官有平準令丞，掌管平準之事。參閱《漢書·百官公卿表上》、《通志·職官四》。

(3).平穩；公平；平衡。《醒世恆言·施潤澤灘闕遇友》：“兩邊檢點，柱腳若不平準的，便把來墊穩。” 清蒲松齡《聊齋志異·金永年》：“念汝貿販平準，賜予一子。” 李大釗《馬克思的中國民族革命觀》：“一八三○年以前，中外貿易的平準，還是中國方面站在有利的地位。”

(4). 清末譯經濟學為平準學。梁啓超《新史學·史學的界說》：“宗教學也，法律學也，平準學也（即日人所謂經濟學），皆與史學有直接之關係。”

多年

謂歲月長久。唐白居易《長恨歌》：“ 漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。”《舊唐書·李密傳》：“愛之如父母，敬之若神明，用能享國多年，祚延長世。”《儒林外史》第六回：“多年名宿，今番又掇高科；英俊少年，一舉便登上第。” 茅盾《子夜》十八：“好比多年不見的老朋友，昨天是第一次重逢，說不完那許多離情別緒，而今天便覺得無話可談了。”