曙台惠詩久稽裁答漫成一首謝過

原文

老大頭顱又一春，胸懷不似向來人。

窮當徹骨非詩罪，事懶關心見性真。

自分犁鋤終歲月，多時卷帙閉埃塵。

瓊章未報君應識，只恐西家笑效顰。

詩詞問答

問：《曙台惠詩久稽裁答漫成一首謝過》的作者是誰？答：王天性
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：王天性的名句有哪些？答：王天性名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻

參考注釋

老大

(1) 年老

少壯不努力,老大徒傷悲。——《樂府詩集·長歌行》

少小離家老大回。——唐· 賀知章《回鄉偶書》

老大嫁作商人婦。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(2) 兄弟姊妹中的年長者

老大務農,老二當兵

(3) 〈方〉∶指木船的船主或船夫

(4) 很大,非常

老大不快

老大吃驚

頭顱

人的頭

拋頭顱,灑熱血

胸懷

胸襟

隱中胸懷。——《聊齋志異·促織》

來人

送取東西來的人,帶信人

收條請交來人帶回

徹骨

深透入骨,比喻程度極深

寒風徹骨

關心

(1) 留意,注意

他的身體漸漸不好了。他仍然關心氣候的變化。——《卓越的科學家竺可楨》

(2) 關懷,掛念

關心民眾生活

媽媽最關心我的身體

性真

(1).性情真率。 唐 陸龜蒙 《添酒中六詠》序：“ 鹿門子 示余《酒中十詠》，物古而詞麗，旨高而性真，可謂窮天人之際矣。”

(2).指天真爛漫。 明 張居正 《應制題百子圖》詩：“少小看頭角，嬉遊總性真。”

(3).謂真性。《楞嚴經》卷三：“性真圓融，皆如來藏，本無生滅。” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷五：“人生太閒則別念竊生，太忙則性真不見。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·太平天囯天條書》：“天條十款當遵守，切莫鬼迷昧性真。”

自分

自料，自以為。《漢書·蘇武傳》：“自分已死久矣！王必欲降 武 ，請畢今日之驩，效死於前。” 三國 魏 曹植 《上責躬應詔詩表》：“心離志絶，自分黃耇無復執珪之望。” 宋 陳亮 《書趙永豐訓之行錄後》：“推公之志而揆公之才，固非自分於一死者，義之所在，不約而自隱其中之所存耳。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻二·王公家書》：“當是時， 馮公 自分不免， 王公 備任慘毒。”

犁鋤

1.亦作"犁鋤"。亦作"犂鉏"。

2.農具。犁和鋤。

3.借指耕作。

終歲

一年到頭

終歲不聞絲竹聲。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

終歲勤苦。——宋· 蘇軾《教戰守》

多時

很長一段時間

恭候多時

卷帙

指書籍可舒捲的叫卷,編次的叫帙(多就數量說)

憐我久別離,卷帙為舒散。——蘇轍《次韻子瞻病中贈提刑段繹》

卷帙浩繁

埃塵

(1).塵土。《後漢書·光武帝紀上》：“瞰臨城中，旗幟蔽野，埃塵連天，鉦鼓之聲聞數百里。” 唐 孟郊 《羅氏花下奉招陳侍御》詩：“眼見枝上春，落地成埃塵。” 宋 歐陽修 《同年秘書丞陳動之輓詞》之一：“富貴聲名豈足論，死生榮辱等埃塵。”

(2).喻塵世。 漢 張衡 《歸田賦》：“超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。” 唐 白居易 《奉和晉公侍中蒙除留守行及洛師感悅發中斐然成詠》：“鸞鳳翱翔在寥廓，貂蟬蕭灑出埃塵。” 宋 范成大 《西江有單鵠行》：“方知翅翎俊，可以凌埃塵。”

(3).地面上。多見於戲曲。《再生緣》第五八回：“送出儀門登了轎，忙忙的，攔軒一拱到埃塵。”京劇《盜宗卷》：“［ 張蒼 唱］ 張蒼 撩袍跪埃塵，拜謝我主的爵祿恩。”

瓊章

對人詩文的美稱。 唐 王光庭 《奉和聖制送張說巡邊》：“瓊章九霄發，錫宴五衢通。” 宋 張孝祥 《鷓鴣天·上元設醮》詞：“詠徹瓊章夜向闌，天移星斗下人間。” 明 張居正 《御製紀贊》：“我皇上稽古右文，經緯二儀，闡泄神祕，瓊章寳翰，炳若日星。” 周詠 《無題》詩：“難倩瓊章為請命，記曾秋月與乘槎。”

效顰

即“東施效顰”的寓言故事。出於《莊子·天運》:“西施(即西子)病心(心口疼)而臏(同“顰”,皺眉)其里,其里之醜,人見而美之(以之為美),歸亦捧心(用手按住心口),而臏其里。”後人稱故事中的醜人為東施。將機械模仿者叫做“東施效顰”或“效顰”