閩僧不食已四十年贈之原文
銀髮齊眉衲半肩，相逢古寺獨欣然。
自雲出嶺三千里，人見空餘四十年。
擬欲就君求此術，預憂臨食必流涎。
何如萬事隨緣過，飢即須餐困即眠。
詩詞問答
問：閩僧不食已四十年贈之的作者是誰？答：釋德洪
問：閩僧不食已四十年贈之寫於哪個朝代？答：宋代
問：閩僧不食已四十年贈之是什麼體裁？答：七律
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全
注釋
1. 七言律詩 押先韻
參考注釋
發齊
古代結婚時，父先為子行以酒祭神之禮，然後命之迎親。也稱發醮。《荀子·禮論》：“昏之未發齊也，太廟之未入屍也，始卒之未小斂也，一也。” 楊倞 註：“皆謂未有威儀節文，象太古時也。《史記》作‘大昏之未廢齊也’， 司馬貞 曰：‘廢齊，謂婚禮父親醮子而迎，故《曲禮》雲齊戒以告鬼神。’”
相逢
彼此遇見;會見
偶然相逢
欣然
非常愉快地
欣然受邀
欣然規往。——晉· 陶淵明《桃花源記》
宋將軍欣然曰。—— 明· 魏禧《大鐵椎傳》
三千
(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”
(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”
十年
形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”
流涎
又名流涎不收。多為脾熱或脾胃虛寒,升降失常,不能收攝所致
何如
(1) 如何,怎么樣
今日之事何如。——《史記·項羽本紀》
誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》
則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
(2) 用反問的語氣表示勝過或不如
與其強攻,何如智取
萬事
一切事情;全部事情
萬事如意
隨緣
(1).佛教語。謂佛應眾生之緣而施教化。緣，指身心對外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識，而與本不滅矣。” 唐 戴叔倫 《贈行腳僧》詩：“補衲隨緣住，難違塵外蹤。”
(2).順應機緣；任其自然。《北齊書·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去。’” 唐 張籍 《贈道士宜師》詩：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣。”《古今小說·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《聖者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
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