再題惠山園八景·其五·水樂亭

作者：乾隆朝代：清代

原文

八音之中獨無水，一無萬有實至理。

不然聽取宮商聲，了須拋卻箏笛耳。

洞庭只在依稀間，繁會聆以片刻閒。

漫擬九成來鳳鳥，吾猶愧之曰舞乾。

詩詞問答

問：《再題惠山園八景·其五·水樂亭》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩三集卷五

參考注釋

八音

(1).我國古代對樂器的統稱，通常為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同質材所制。《書·舜典》：“三載，四海遏密八音。” 孔傳：“八音：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。”《周禮·春官·大師》：“皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。” 鄭玄註：“金，鐘鎛也；石，磬也；土，塤也；革，鼓鞀也；絲，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也。”《宋書·謝靈運傳論》：“夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。” 宋蘇軾《賀韓丞相啟》：“付八音於師曠，孰敢爭能。”

(2).泛指音樂。晉葛洪《抱朴子·博喻》：“故離朱剖秋毫於百步，而不能辯八音之雅俗。” 明宋應星《天工開物·冶鑄》：“虛其腹以振盪空靈，而八音起。”

(3).八風之音。《呂氏春秋·孝行》：“雜八音，養耳之道也。” 高誘註：“八音，八卦之音。” 陳奇猷校釋：“八音，八風之音……陰陽家以八風分屬八卦，故高謂八卦之音。”

獨無

猶言難道沒有。《漢書·王莽傳中》：“是時爭為符命封侯，其不為者相戲曰：‘獨無天帝除書乎？’” 清趙青藜《讀左管窺·晏嬰論》：“況嬰系本公族，世為列卿，獨無社稷責哉？”

萬有

猶萬物。《子華子·陽城胥渠問》：“太初胚胎，萬有權輿。” 南朝梁鍾嶸《詩品·總論》：“照燭三才，暉麗萬有。” 明徐渭《坐臥房記》：“而一室之中，可以照天下，觀萬有，通晝夜，一夢覺而無不知。” 冰心《春水》詩：“萬有都在睡夢中呵！除卻零零的露珠誰是伴侶呢？”

至理

(1) 最正確或最根本的道理

團結禦侮,自然是至理

(2) 最完善最美好的政治

不然

(1)

不是這樣,並非如此

其實不然

(2)

用在句子開頭,表示否定對方的話

不然,事情沒有那樣簡單

(3)

否則,錶轉折,不這樣做就會出現相反的結果或情況

我得早點去,不然就趕不上大車了

(4)

否則

要去就別遲到,不然,就甭去了

聽取

接受;聽

聽取匯報

商聲

(1).五音中的商音。《文選·馬融＜長笛賦＞》：“ 易京君明識音律，故本四孔加以一。君明所加孔後出，是謂商聲五音畢。” 李善註：“笛本四孔，京加一孔於下，為商聲，故謂五音畢。”

(2).秋聲。《管子·幼官》：“聽商聲，治濕氣。”《文選·阮籍＜詠懷詩＞之十》：“素質游商聲，悽愴傷我心。” 李善註：“《禮記》曰：‘孟秋之月，其音商。’ 鄭玄曰：‘秋氣和則音聲調。’” 元邵亨貞《摸魚子·吳門九日次魏彥文韻》詞：“商聲暗起鄰牆樹，觸景亂愁還聚。”《隨園詩話》卷十三引清宋樹穀《立秋柬顧孝廉》詩：“萬竅商聲先蟋蟀，一年落葉又梧桐。”

拋卻

丟掉放棄

拋卻煩惱,尋找新天地

洞庭

(1).廣闊的庭院。《莊子·天運》：“帝張《鹹池》之樂於洞庭之野。” 成玄英疏：“洞庭之野，天池之間，非太湖之洞庭也。” 三國魏曹植《七啟》：“爾乃御文軒，臨洞庭。” 宋蘇軾《坤成節集英殿教坊詞·教坊致語》：“洞庭九奏，始識《鹹池》之音；靈岳三呼，共獻後天之祝。”

(2).湖名。即洞庭湖。《韓非子·初見秦》：“ 秦與荊人戰，大破荊，襲郢，取洞庭、五渚、江南。” 唐韓愈《岳陽樓別竇司直》詩：“ 洞庭九州間，厥大誰與讓？” 清葉廷琯《鷗陂漁話·莪州公詩》：“ 洞庭春水添新漲，好看雙飛返故林。”參見“ 洞庭湖 ”。

(3).湖名。太湖的別名。《文選·左思＜吳都賦＞》：“指包山而為期，集洞庭而淹留。” 劉逵注引王逸曰：“ 太湖在秣陵東，湖中有包山，山中有如石室，俗謂洞庭。”參見“ 太湖 ”。

(4).山名。在江蘇省太湖中。有東西二山，東山古名莫厘山、胥母山、元明後與陸地相連成半島。西山即古包山。

只在

(1).總在；仍在。宋蘇軾《殢人嬌·贈朝雲》詞：“朱脣筯點，更髻鬟生彩。這些箇，千生萬生只在。” 宋李萊老《謁金門》詞：“舊恨新愁都只在，東風吹柳帶。”《三國志平話》卷中：“見二嫂靈前燒香奠酒啼哭，關公笑曰：二嫂休哭，哥哥只在里。”

(2).就在。唐賈島《尋隱者不遇》詩：“只在此山中，雲深不知處。”《水滸傳》第八回：“那人問道：‘ 薛端公在何處住？’ 董超道：‘只在前邊巷內。’”《二刻拍案驚奇》卷九：“﹝ 龍香 ﹞心下道：‘佳期只在今夜了，便宜了這酸子。’”

稀間

稀疏有間隙。唐杜甫《催宗文樹雞柵》詩：“稀間苦突過，觜距還污席。” 仇兆鰲註：“稀間，柵間有稀隙。”

繁會

(1).猶交響。謂繁多的音調互相參錯。《楚辭·九歌·東皇太一》：“五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。” 晉葛洪《抱朴子·博喻》：“若夫聆繁會之響而顧問於庸工，非延州之清聽也。” 南朝梁何遜《日夕望江山贈魚司馬》詩：“城中多宴賞，絲竹常繁會。” 清曾國藩《求闕齋記》：“由是八音繁會，不足於耳，庶羞珍膳，不足於味。”

(2).繁盛。《文選·潘岳＜藉田賦＞》：“中黃曄以發暉兮，方綵紛其繁會。” 張銑註：“繁會，言盛也。” 前蜀杜光庭《眾修本命醮詞》：“年祿增延，福祥繁會，公私貞吉，族屬康寧。”

(3).指繁華薈萃之處；繁華。宋張孝祥《水調歌頭·桂林集句》詞：“繁會九衢三市，縹緲層樓傑觀，雪片一冬深。” 清林則徐《籌議嚴禁鴉片章程折》：“若海疆商賈馬頭，及通衢繁會之區，吸食者不可勝數。”

片刻

一會兒,短暫時間

稍等片刻

九成

(1).猶九闋。樂曲終止叫成。《書·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來儀。” 孔穎達疏：“成猶終也，每曲一終，必變更奏。故《經》言九成，《傳》言九奏，《周禮》謂之九變，其實一也。”《隋書·音樂志中》：“禮終三爵，樂奏九成。” 唐張祜《簫》詩：“還將九成意，高閣竚芳音。” 元馬致遠《漢宮秋》第四折：“猛聽得仙音院鳳管鳴，更説甚《簫韶》九成。”

(2).猶九重，言極高。《呂氏春秋·音初》：“ 有娀氏有二佚女，為之九成之臺。”《文選·馬融＜長笛賦＞》：“託九成之孤岑兮，臨萬仞之石磎。” 李善註：“ 郭璞曰：‘成，亦重也。’言九者，數之多也。” 明唐寅《金粉福地賦》：“黃金建百尺之臺，白玉作九成之觀。”

(3). 唐代宮名。清陳文述《讀詔寄都下諸侍御》詩：“ 唐室方熾昌，驪山九成出。”參見“ 九成宮 ”。

(4).十分之九。如：這件衣服有九成新。