送離大師還鼎湖

送離大師還鼎湖原文

閒雲同去住，忽向故山歸。

江雨隨行錫，梅花點戒衣。

前期不可問，念別語依依。

後夜如相憶，鐘聲隔翠微。

詩詞問答

問：送離大師還鼎湖的作者是誰？答：岑徵
問：送離大師還鼎湖寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 押微韻

參考注釋

去住

猶去留。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳。” 唐 司空曙 《峽口送友人》詩：“峽口花飛欲盡春，天涯去住淚霑巾。” 龐樹柏 《鶼鶼引為邑中貞烈嚴毛氏作》：“此心似磐石，去住終難移。”

故山

舊山。喻家鄉。 漢 應瑒 《別詩》之一：“朝雲浮四海，日暮歸故山。” 唐 司空圖 《漫書》詩之一：“逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山。” 宋 秦觀 《呂與叔挽章》之一：“追惟獻歲發春間，和我新詩憶故山。” 凌景堅 《寄十眉》詩：“應被故山猿鶴笑，我偏無計渡 汾 南。”

行錫

僧人出行時率以錫杖自隨，因稱僧人行走為行錫。 元 辛文房 《唐才子傳·靈徹上人》：“﹝ 靈徹上人 ﹞初居 嵩陽 蘭若，後來住 匡廬 東林寺 。如 天目 、 四明 、 棲霞 ，及 衡 湘 諸名山，行錫幾遍。”

梅花點

國畫中點葉法之一，以五葉排成五出，形如梅花，故稱。

戒衣

僧尼穿的法衣。 宋 劉克莊 《同孫季蕃游淨居諸庵》詩：“戒衣皆自衲，因講始停針。” 清 趙翼 《題長椿寺九蓮菩薩畫像》詩：“貴極重闈褘翟賤，誠皈佛乘戒衣尊。”

前期

(1) 某一時期的前一階段

戰國前期

(2) 減數分裂的初期

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

別語

(1).惜別之語。 唐 韓愈 《送靈師》詩：“別語不許出，行裾動遭牽。” 宋 洪咨夔 《清平樂》詞：“煙浦花橋如夢裡，猶記倚樓別語。”

(2).其他的話語。 明 袁凱 《京師得家書》詩：“行行無別語，只道早還鄉。”

依依

(1) 形容樹枝柔弱,隨風搖擺

楊柳依依

(2) 戀戀不捨的樣子

依依不捨

二情同依依。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

尚依依旁汝。——清· 林覺民《與妻書》

(3) 依稀;隱約

依依墟里煙

後夜

後半夜。 唐 劉長卿 《喜鮑禪師自龍山至》詩：“猿聲知後夜，花發見流年。” 宋 梅堯臣 《依韻和劉六淮潮》：“後夜人無寐，遙聽入浦聲。” 清 吳下阿蒙 《斷袖篇·任懷仁》：“後夜忽見形雲。我家明日當除服作祭。”

相憶

相思；想念。《樂府詩集·相和歌辭十三·飲馬長城窟行》：“上言加餐飯，下言長相憶。” 唐 杜甫 《夢李白》詩之一：“故人入我夢，明我長相憶。” 前蜀 韋莊 《謁金門》詞之二：“空相憶，無計得傳訊息。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“深閨只是空相憶，不見關山愁 * 。”

翠微

青翠的山色,也泛指青翠的山

九嶷山上白雲飛,帝子乘風下翠微。——毛 * 《答友人》