送牛仲庸

送牛仲庸原文

樗散非世用，編簡聊自娛。

寧知城市喧，似入山林居。

之子不遐棄，跫然造蓬廬。

照夜睹白璧，籋雲逢名駒。

清言遺榮利，雅尚敦詩書。

依蓮暫試吏，彈鋏匪為魚。

今晨遽雲別，趨庭念扶輿。

汎汎季鷹舟，飄飄老萊裾。

耘耔有豐歲，脂牽無遠途。

漢庭召英俊，行當待公車。

詩詞問答

問：送牛仲庸的作者是誰？答：張師愚
問：送牛仲庸寫於哪個朝代？答：元代
問：張師愚的名句有哪些？答：張師愚名句大全

注釋

1. 押詞韻第四部　出處：宛陵群英集卷一

參考注釋

樗散

(1).樗木材劣，多被閒置。比喻不為世用，投閒置散。 唐 杜甫 《送鄭十八虔貶台州司戶》詩：“ 鄭公 樗散鬢成絲，酒後常稱老畫師。” 清 顧炎武 《歲暮》詩：“壯歲尚無聞，及今益樗散。”

(2).用作謙詞。 宋 司馬光 《為龐相公謝官表》：“何意天恩橫被，宸睠曲成，猥掄樗散之才，專委棟隆之任。” 明 許潮 《龍山宴》：“鶴髮經秋，樗散堪乘蓮葉舟。皂帽非吾偶，白接非吾首。”

非世

謂詆毀世俗，譏刺世事。《莊子·刻意》：“此山谷之士，非世之人，枯槁赴淵者之所好也。” 成玄英 疏：“非毀時世之人。”《莊子·盜跖》：“ 鮑焦 飾行非世，抱木而死。”

編簡

書籍,多指史冊

自娛

使自己在娛樂或愉快的狀態中得到消遣

他讀書自娛

城市

人口密集、工商業發達的地方,通常是周圍地區政治、經濟、文化的中心

入山

(1).進入山里。《史記·外戚世家》：“ 少君 年四五歲時，家貧……為其主人入山作炭。” 宋 蘇軾 《與林天和長官》之二十：“知入山未還，即日想已還治。起居佳否？往來衝冒，然勝游計不為勞也。”《三國演義》第一二○回：“又大興土木，作 昭明宮 ，令文武各官入山采木。”

(2).指隱居。《三國志·蜀志·先主傳》“遷 觀 為別駕從事” 裴松之 注引 三國 吳 袁暐 《獻帝春秋》：“汝欲取 蜀 ，吾當披髮入山，不失信於天下也。” 唐 白居易 《效陶潛體》詩之十四：“入山燒黃白，一旦化為灰。” 許傑 《＜文藝批評與人生＞自序》：“我既然還生活在人類社會裡，也並不想出世，也不想入山。”

林居

謂下野閒居。 唐 杜甫 《寄劉峽州伯華使君四十韻》：“林居看蟻穴，野食待魚罾。”《明史·張元禎傳》：“ 元禎 素有盛譽。林居久，晚乃復出。館閣諸人悉後輩，見 元禎 言論意態，以為迂濶，多姍笑之。” 清 孔尚任 《桃花扇·修札》：“家父罷政林居，縱肯發書，未必有濟。”

之子

這個人。《詩·周南·漢廣》：“之子于歸，言秣其馬。” 鄭玄 箋：“於是子之嫁，我願秣其馬。” 晉 潘岳 《悼亡詩》：“之子歸窮泉，重壤永休隔。” 金 元好問 《寄贈龐漢》詩：“之子貧居久，詩文日有功。” 清 方文 《李臨淮玄素招集松筠閣》詩：“之子蓄奇懷，中宵肆良讌。”

遐棄

(1).遠相拋撇；遠相離棄。《詩·周南·汝墳》：“既見君子，不我遐棄。” 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“但恨僻陋之人，永以遐棄。命也如此，知復何言？” 宋 范質 《誡兒侄八百字》詩：“天子未遐棄，日益素飡憂。” 明 方孝孺 《與蘇先生》之一：“師友遐棄，忽踰六年。緒言閎論，久絶心耳。”

(2).指皇帝歸天。 元 揭傒斯 《故中憲大夫嶺北行省左右司郎中蘇公志道哀詞》詩：“ 忠獻 一朝沒， 武皇 亦遐棄。”

跫然

(1).形容腳步聲。《莊子·徐無鬼》：“夫逃虛空者，藜藋柱乎鼪鼬之逕，踉位其空，聞人足音跫然而喜矣。” 成玄英 疏：“跫，行聲也。” 宋 黃庭堅 《奉和文潛贈無咎篇末多以見及以既見君子云胡不喜為韻》：“北寺鎖齋房，塵鑰時一啟。 晁 張 跫然來，連璧照書幾。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·胡四相公》：“勞君枉駕，可謂跫然足音矣，請坐賜教。” 何垠 註：“跫然，蹋聲。” 葉聖陶 《窮愁》：“ 松 母方坐戶側，曝日光取暖，其弗聰之耳忽聞足音跫然至，審為 金榮 ，曰：‘ 榮哥 何來？’”

(2).喜貌。 宋 沉遘 《謝人投書》：“辱書及文編，辭高義豐，讀之跫然。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷四：“某夙附末光，雅煩善庇，伏藩城而待罪，隱若自安；佔宿邸之移文，跫然滋喜，依歸之素，有過等夷。”

(3).空無所有或稀少的樣子。 唐 陸龜蒙 《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱至於千字提獎之重蔑有稱實再抒鄙懷用伸酬謝》詩：“餌薄鉤不曲，跫然守空坻。” 明 湯顯祖 《讀陳匡左＜元史本末＞有感》詩：“跫然寒谷少人聲， 玉茗 書歸雪夜明。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄六·感遇詩》：“夫《感遇》在 唐 ，未為絶出；而《感興》在 宋 ，實自跫然。謂不當並論則有之耳。”

蓬廬

茅舍。泛指簡陋的房屋。《淮南子·本經訓》：“民之專室蓬廬，無所歸宿。” 三國 魏 曹植 《愍志賦》：“去君子之清宇，歸小人之蓬廬。” 晉 陶潛 《答龐參軍》詩：“朝為灌園，夕偃蓬廬。”亦用作謙詞。 明 張居正 《答守備太監王函齋書》：“即是惠及蓬廬，不煩惠禮，致累清德也。”

照夜

謂光耀黑夜中。 漢 張衡 《思玄賦》：“ 豐隆 軯其震霆兮，列缺燁其照夜。” 漢 王粲 《神女賦》：“戴金羽之首飾，珥照夜之珠璫。” 宋 蘇軾 《送歐陽推官赴華州監酒》詩：“我觀 文忠公 ，四子皆超越，仲也珠徑寸，照夜光如月。”

白璧

平圓形而中有孔的白玉。《管子·輕重甲》：“ 禺氏 不朝，請以白璧為幣乎？”《史記·滑稽列傳》：“於是 齊威王 乃益齎黃金千溢，白璧十雙，車馬百駟。” 北魏 酈道元 《水經注·鮑丘水》：“ 北平 徐氏 有女， 雍伯 求之，要以白璧一雙。” 宋 劉過 《念奴橋·留別辛稼軒》詞：“白璧追歡，黃金買笑，付與君為主。”

名駒

清言

(1).高雅的言論。 晉 陶潛 《詠二疏》：“問金終寄心，清言曉未悟。” 唐 章八元 《酬劉員外月下見寄》詩：“獨謡聞麗曲，緩步接清言。” 王闓運 《羅季子誄》：“甲寅之秋，常接談燕，清言相酬，如對瓊樹。”

(2).指 魏 晉 時期 何晏 、 王衍 等崇尚《老》《莊》，擯棄世務，競談玄理的風氣。 晉 陶潛 《扇上畫贊》：“ 鄭叟 不合，垂釣川湄，交酌林下，清言究微。”《晉書·郭象傳》：“﹝ 郭象 ﹞少有才理，好《老》《莊》，能清言。” 清 姚鼐 《＜莊子章義＞序》：“余觀之，特 正始 以來，所謂清言耳！” 魯迅 《南腔北調集·小品文的危機》：“ 晉 朝的清言，早和它的朝代一同消歇了。”參見“ 清談 ”、“ 玄談 ”。

榮利

功名利祿。《呂氏春秋·用民》：“為民紀綱者何也？欲也，惡也。何欲何惡？欲榮利，惡辱害。” 晉 陶潛 《五柳先生傳》：“閒靜少言，不慕榮利。” 宋 范仲淹 《訪陝郊魏疎處士》詩：“下瞰紅塵路，榮利無窮已。”

雅尚

(1).風雅高尚。《三國志·魏志·徐邈傳》：“比來天下奢靡，轉相倣效，而 徐公 雅尚自若，不與俗同。” 五代 王定保 《唐摭言·知己》：“文方復雅尚之至，嘗以律度百代為任，古之能者往往不至焉。” 清 趙翼 《拜袁揖趙哭蔣三圖》詩：“ 程生 作繪定可人，雅尚所存非漫戲。”

(2).極崇尚。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“ 王夷甫 雅尚玄遠，常嫉其婦貪濁，口未嘗言錢字。” 清 李漁 《奈何天·慮婚》：“花面沖場，正生避席，非關倒置梨園，祗為從來雅尚。” 陳衍 《＜沉乙盦詩＞序》：“君詩雅尚險奧，聱牙鉤棘中時復清言見骨，訴真宰，盪精靈。”

詩書

(1) 指《詩經》和《尚書》

坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 泛指一般書籍、詩文

十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

試吏

出任官吏。《漢書·高帝紀上》：“及壯，試吏，為 泗上 亭長，廷中吏無所不狎侮。” 顏師古 注引 應劭 曰：“試用補吏。” 宋 劉敞 《得隱直書並聞將之洛陽》詩：“上書報聞罷，試吏何繾綣。” 徐一士 《一士類稿·談吳士鑒》：“ 藝甫 則試吏 汴 中，湛冥廿載。”

彈鋏

(1).彈擊劍把。鋏，劍把。《戰國策·齊策四》：“ 齊 人有 馮諼 者，貧乏不能自存，使人屬 孟嘗君 ，願寄食門下。 孟嘗君 曰：‘客何好？’曰：‘客無好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客無能也。’ 孟嘗君 笑而受之曰：‘諾。’左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：‘長鋏歸來乎！食無魚。’左右以告。 孟嘗君 曰：‘食之，比門下之客。’居有頃，復彈其鋏，歌曰：‘長歸來乎！出無車。’左右皆笑之，以告。 孟嘗君 曰：‘為之駕，比門下之車客。’於是乘其車，揭其劍，過其友曰：‘ 孟嘗君 客我。’後有頃，復彈其劍鋏，歌曰：‘長鋏歸來乎！無以為家。左右皆惡之，以為貪而不知足。’ 孟嘗君 問：‘ 馮公 有親乎？’對曰：‘有老母。’ 孟嘗君 使人給其食用，無使乏。於是 馮諼 不復歌。”後因以“彈鋏”謂處境窘困而又欲有所乾求。 南朝 梁 陶弘景 《答趙英才書》：“子架學區中，飛才甸外，不肯掃門覓仕，復懶彈鋏求通。” 唐 劉知幾 《史通·忤時》：“儻使士有澹雅若 嚴君平 ，清廉如 段乾木 ，與僕易地而處，亦將彈鋏告勞，積薪為恨。” 明 王世貞 《答陳淮安玉叔書》：“ 沉嘉則 、 魏季朗 諸君從門下游，甚善；然渠輩尚以多彈鋏之嘆也。” 清 孔尚任 《桃花扇·孤吟》：“人不見，煙已昏，擊築彈鋏與誰論。”

(2).謂寄食權門。 唐 於武陵 《過侯王故第》詩：“不知彈鋏客，何處感新恩。” 清 徐乾學 《北征》詩：“入市碎琴易，依 * 鋏難。”

(3).或謂思歸。 明 郭登 《送岳季方還京》詩：“身留塞北空彈鋏，夢繞 江 南未拂衣。”

為魚

《左傳·昭公元年》：“微 禹 ，吾其魚乎。”言若無 大禹 治水，人們將淹沒為魚。後因用“為魚”喻遭受災殃。 唐 杜甫 《草堂》詩：“一國實三公，萬人慾為魚。”《新唐書·薛仁貴傳》：“帝思其功，乃召見曰：‘疇歲 萬年宮 ，微卿，我且為魚。’”

趨庭

亦作“趍庭”。《論語·季氏》：“﹝ 孔子 ﹞嘗獨立， 鯉 趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’ 鯉 退而學詩。他日，又獨立， 鯉 趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’ 鯉 退而學禮。” 鯉 ， 孔子 之子 伯魚 。後因以“趨庭”謂子承父教。 唐 王勃 《滕王閣序》：“他日趨庭，叨陪 鯉 對；今晨捧袂，喜託龍門。” 宋 王禹偁 《恩賜宰臣一子可尚書水部員外郎制》：“惟爾嚴父，為予大臣。嘉其調鼎之功，命及趨庭之子，俾升華省，仍列清曹。” 清 顧炎武 《與李霖瞻書》：“趍庭變學，既已引置 莊 岳 之間；挾策讀書，亦都從游舞雩之下。”

扶輿

(1).亦作“ 扶於 ”、“ 扶與 ”。猶扶搖。盤旋升騰貌。 漢 王褒 《九懷·昭世》：“登羊角兮扶輿，浮雲漠兮自娛。” 唐 韓愈 《送廖道士序》：“氣之所窮，盛而不過，必蜿蟺扶輿，磅礴而鬱積。” 明 劉基 《滿庭芳·壽石末公》詞：“收拾盡，乾坤清淑，為瑞在扶輿。” 孫中山 《祭伍秩庸博士文》：“南紀奧區，扶輿磅礴，篤生哲人，樹立嶽嶽。”

(2).亦作“ 扶於 ”、“ 扶與 ”。旋轉貌。《淮南子·修務訓》：“今鼓舞者，繞身若環，曾撓摩地，扶於猗那，動容轉曲。” 高誘 註：“扶轉，周旋，更曲意更為之。” 劉文典 集解引 王念孫 曰：“ 高 注傳寫脫誤，當作‘扶於，周旋也；轉，更也；曲竟，更為之’……扶輿即扶於。”《史記·司馬相如列傳》：“扶輿猗靡，噏呷萃蔡。”輿，一本作“ 與 ”。 裴駰 集解引 郭璞 曰：“《淮南》所謂‘曾折摩地，扶與猗委’也。”

(3).謂勉強扶持。《韓詩外傳》卷十：“ 茅父 之為醫也……發十言耳，諸扶輿而來者皆平復如故。”《後漢書·宋均傳》：“以疾上書乞免，詔除子 條 為太子舍人， 均 自扶輿詣闕謝恩。” 王先謙 集解引 沉欽韓 曰：“扶輿蓋 漢 晉 人常言。《晉·山濤傳》‘遂扶輿還 洛 ’，《劉寔傳》‘遂自扶輿冒險而至’，《皇甫謚傳》‘扶輿就道’，蓋勉強扶持之意。”《三國志·魏志·管寧傳》：“又年疾日侵，有加無損，不任扶輿進路以塞元責。” 王闓運 《三祭酒鮑太夫人誄》：“觀養扶輿，既涕且談。”

飄飄

(1).風吹貌。 晉 陶潛 《與殷晉安別》詩：“飄飄西來風，悠悠東去雲。” 唐 韓愈 《豐陵行》：“清風飄飄輕雨灑，偃蹇旗斾卷以舒。”

(2).飛揚貌。 漢 張衡 《西京賦》：“度曲未終，雲起雪飛。初若飄飄，後遂霏霏。” 南唐 馮延巳 《春光好》詞：“飄飄輕絮滿南園，牆下草芊眠。” 元 張埜 《水龍吟·詠遊絲》詞：“落花天氣初晴，隨風幾縷來何處。飄飄冉冉，悠悠颺颺，欲留還去。”

(3).飛翔貌。《文選·潘岳＜秋興賦＞》：“蟬嘒嘒而寒吟兮，雁飄飄而南飛。” 李善 註：“飄飄，飛貌。” 唐 李鹹用 《投所知》詩：“誰能借與摶扶勢，萬里飄飄試一飛。” 宋 王安石 《春從沙磧底》詩：“萬里卜鳳凰，飄飄何時至？”

(4).輕盈舒緩，超塵脫俗的樣子。《史記·司馬相如列傳》：“ 相如 既奏《大人之頌》，天子大説，飄飄有凌雲之氣，似游天地之閒意。” 宋 王安石 《用前韻戲贈葉致遠直講》：“飄飄凌雲意，強御莫能懾。” 宋 蘇軾 《前赤壁賦》：“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。” 清 劉大櫆 《＜皖江酬唱集＞序》：“璨璨乎珠玉之輝，飄飄乎雲霞之態。” 周立波 《暴風驟雨》第一部十五：“﹝ 韓老六 ﹞把 楊老疙疸 灌得手腳飄飄，不知鐵鍬有幾個齒了。”

(5).形容動盪不安、不平靜。《隋書·文學傳·孫萬壽》：“如何載筆士，翻作負戈人。飄飄如木偶，棄置同芻狗。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》：“波瀾飄飄，風雨任運推轉，何必越性乾祈。” 宋 曾鞏 《寄孫正之》詩：“貌癯心苦氣飄飄，長餓空林不可招。”

(6).漂泊貌。形容行止無定。 晉 陸機 《從軍行》：“苦哉遠征人，飄飄窮四遐。” 唐 劉長卿 《睢陽贈李司倉》詩：“飄飄 洛陽 客，惆悵 梁園 秋。” 明 王雲鳳 《送客》詩：“雲氣溟濛雨欲絲，飄飄遊子別離時。”

(7).迅疾貌，倏忽貌。《淮南子·兵略訓》：“與飄飄往，與忽忽來，莫知其所之。” 元 劉伯亨 《朝元樂》套曲：“飄飄四季過，迢迢一年矣。” 明 何景明 《暮春》詩：“飄飄歲月此雙燕，渺渺江湖聊一槎。”

(8).形容思想、意趣高遠。 三國 魏 曹植 《七啟》：“志飄飄焉，嶢嶢焉，似若狹六合而隘九州。” 北周 庾信 《謝趙王示新詩啟》：“落落詞高，飄飄意遠。文異水而湧泉，筆非秋而垂露。” 宋 王安石 《次韻酬陸彥回》：“款款故情初未憖，飄飄新句總堪傳。”

(9).形容遙遠、久遠。 三國 魏 徐幹 《室思詩》：“浮云何洋洋，願因通我詞，飄飄不可寄，徙倚徒相思。” 明 何景明 《送望之赴汶上》詩之二：“賔朋半海內，弟妹各天涯。駐馬臨岐處，飄飄獨望家。”

老萊裾

即 老萊 衣。 明 沉鯨 《雙珠記·西市認母》：“事親雖不同， 江革 準舞 老萊 裾。”參見“ 老萊衣 ”。

耘耔

語本《詩。小雅。甫田》：“今適南畝，或耘或耔。”謂除草培土。後因以“耘耔”泛指從事田間勞動。 漢 張衡 《東京賦》：“兆民勸於疆埸，感懋力以耘耔。” 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭》詞：“萬卷有時用，植杖且耘耔。” 清 黃宗羲 《陳乾初先生墓志銘》：“如五穀之性，不藝植，不耘耔，何以知其種之美耶？”

豐歲

猶豐年。《梁書·昭明太子統傳》：“去年稱為豐歲，公私未能足食。” 唐 張九齡 《和崔尚書＜喜雨＞》：“惠澤成豐歲，昌言發上才。”《元史·禮樂志三》：“豐歲穰穰，延洪有引。”

遠途

謂長途。 宋 程俱 《九日雨中對花》詩之三：“力行無遠途，積縷成重錦。” 明 高啟 《送宋君南康葬親》詩：“遠途敢避風濤惡，舊隴應知草樹空。”

漢庭

指 漢 朝。 漢 張衡 《思玄賦》：“王肆侈於 漢 庭兮，卒銜恤而絶緒。” 唐 杜甫 《秋日荊南述懷三十韻》：“ 漢 庭和異域，《晉史》坼中臺。” 明 何景明 《送雷長史》詩：“ 漢 庭亦羨 相如 美， 楚 客重看 賈傅 尊。”

英俊

(1) 才智過人的

英俊青年

(2) 容貌俊秀又有風度的

英俊的小伙子

當待

對待。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二：“不來後是咱家眾僧采，來後怎當待？” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二：“來後怎生當待？思量恁怪那不怪，由然甚矮也不矮，彷彿近此中境界。”

公車

(1) 公共汽車

西門町到公館,坐公車要二十分鐘

(2) 公家的車輛

(3) 漢代官署名

安帝雅聞 衡善術學,公車特徵拜郎中,再遷我太史令。——《後漢書·張衡傳》

因漢代曾用公家車馬接送應舉的人,後便以“公車”泛指入京應試的舉人。如一八九五年中日甲午戰爭失敗後,康有為聯合各省在京會試舉人聯名上書,即稱“公車上書”