齋宮對雨有作

齋宮對雨有作原文

自我肇元祀，四年三望霖。

敷天新沛澤，豫日此濃陰。

樹色深如洗，檐聲靜似斟。

依然遷坐處，敢忘曩時心。

詩詞問答

問：齋宮對雨有作的作者是誰？答：乾隆
問：齋宮對雨有作寫於哪個朝代？答：清代
問：齋宮對雨有作是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押侵韻　出處：御製詩初集卷三十一

2. 常雩於癸亥年始定議舉行然每值祭期無不望雨者今歲仰蒙天眷膏澤已沾而此日復霢霂優渥何慶如之

參考注釋

自我

(1) 自己

自我吹噓

(2) 與現實有關的個性的意識部分

元祀

(1).元年。《書·伊訓》：“惟元祀，十有二月，乙丑。” 陸德明 釋文：“祀，年也。 夏 曰歲， 商 曰祀， 周 曰年。”《逸周書·柔武》：“維王元祀一月，既生魄。”

(2).指大祭天地之禮。《書·洛誥》：“記功，宗以功，作元祀。” 孔 傳：“有大功則列大祀。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“元祀惟稱，羣望鹹秩。” 薛綜 註：“元，大也；祀，祭也；稱，舉也。謂大祭天地之禮既舉，羣岳眾神，望以祭祀之，皆有秩次。”《清史稿·禮志六》：“於是僉議 怡賢親王 允祥 ，宗功元祀，宜居首。”

三望

(1).祭祀名。望，謂不能親詣所在，遙望而祭。所祭之事有三，故稱“三望”。《春秋·僖公三十一年》：“夏四月，四卜郊，不從，乃免牲，猶三望。” 杜預 註：“三望，分野之星、國中山川皆郊祀，望而祭之。 魯 廢郊天，而脩其小祀，故曰猶。”《公羊傳·僖公三十一年》：“三望者何？望祭也。然則曷祭？祭 泰山 、 河 、 海 。曷為祭 泰山 、 河 、 海 ？山川有能潤於百里者，天子秩而祭之。觸石而出，膚寸而合，不崇朝而偏雨乎天下者，唯 泰山 爾。 河 ， 海 潤於千里。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“六宗既禋，三望鹹秩。”

(2).車名。詳“ 三望車 ”。

敷天

普天下。敷，通“ 溥 ”。《詩·周頌·般》：“敷天之下，裒時之對，時周之命。” 高亨 註：“敷，讀為普。”參見“ 敷時 ”。

沛澤

(1).沼澤，水草茂密的低洼地。《管子·揆度》：“燒山林，破增藪，焚沛澤，逐禽獸。”《公羊傳·僖公四年》：“﹝ 桓公 ﹞於是還師濱海而東，大陷於沛澤之中。”《孟子·滕文公下》：“邪説暴行又作，園囿、污池、沛澤多而禽獸至。”

(2).指古代 沛邑 的大澤。傳說為 漢高祖 斬白蛇之處。 漢 班彪 《王命論》：“ 唐 據火德，而 漢 紹之。始起 沛澤 ，則神母夜號，以彰 赤帝 之符。” 唐 駱賓王 《上齊州張司馬啟》：“鹿走 周 原，輔 秦 圖而興霸；蛇分 沛澤 ，翼 唐 運以基皇。”

(3).盛大的恩澤。 宋 王明清 《玉照新志》卷一：“六十餘年，幽枉無訴，宜沾沛澤，用慰泉扃。” 清 張遂辰 《屯房行》：“風雷雖行沛澤遠，氓愚無知或驚喘。”

樹色

樹木的景色。 南朝 梁 何遜 《日夕出富陽浦口和朗公》：“山煙涵樹色，江水映霞暉。” 唐 盧綸 《與從弟瑾同下第後出關言別》詩：“孤村樹色昏殘雨，遠寺鐘聲帶夕陽。” 明 陳所聞 《念奴嬌序·雲住閣題》套曲：“千巖萬井，見樹色江光，須臾龍變雲蒸，出岫無心。”

檐聲

雨時屋檐的流水聲。 宋 劉克莊 《賀新郎·張倅生日》詞：“宿雲收盡檐聲止。玳筵開，高臺風月，後堂羅綺。”

雨天屋檐的滴水聲。 宋 張栻 《喜雨呈安國》詩：“懸知雨意未渠已，一夜簷聲到枕間。”

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

遷坐

(1).改換平時起居的場所。《論語·鄉黨》：“齊必變食，居必遷坐。” 朱熹 集註：“遷坐，易常處也。” 宋 周密 《齊東野語·齋不茹葷必變食》：“祭祀之齋居必遷坐，必變服，必變食。”

(2).移動坐位。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷上：“既至館中，氣尚未平，獨坐屏處。時秋陽方烈，為日所射，久不遷坐。”

曩時

往時；以前。 漢 賈誼 《過秦論上》：“深謀遠慮，行軍用兵之道，非及曩時之士也。” 宋 葉夢得 《石林燕語》卷七：“諸帥府復得與家俱行，無復曩時之患矣。” 章炳麟 《文學說例》：“至於 禹 域，進化雖紆，然其官府治具，社會人事，繁錯萬端，本非曩時之 日本 比也。”