正月晦日作·其三原文
憶昔兩渡河，半載八千里。
嬌女病在懷，棄之於垂死。
呼我不絕聲，恍惚猶在耳。
行路為酸鼻，而我何堪此。
死別無戚顏，今羨食肉鄙。
君子重絕物，豈不察心裡。
詩詞問答
問：正月晦日作·其三的作者是誰？答：仝軌
問：正月晦日作·其三寫於哪個朝代？答：清代
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注釋
1. 押紙韻
參考注釋
渡河
通過江河
半載
半年
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
嬌女
受寵愛的小女孩;嬌美的姑娘
垂死
臨近死亡
在垂死痛苦的尖叫聲中倒下
恍惚
(1) 精神不集中,神志不清
精神恍惚
(2) 證名。指神思不定、慌亂無主。由於七情內傷、外邪內乾、發汗過多而損傷心氣,以致精神不定
行路
路人,在路上行走的人
骨肉為行路。——唐· 魏徵《諫太宗十思疏》
酸鼻
因悲傷而鼻子發酸,眼淚欲流
孤子寡婦,寒心酸鼻。——戰國楚· 宋玉《高唐賦》
何堪
(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐國史補》卷上：“ 盧 相 邁 不食鹽醋，同列問之：‘足下不食鹽醋，何堪？’” 清 呂大器 《鎮羌道上有感》詩：“鷹眼何堪秋草枯？ 姑臧 清節至今無。”
(2).豈可；哪裡能。用反問的語氣表示不可。 宋 歐陽修 《筆說·峽州詩說》：“‘春風疑不到天涯，二月山城未見花。’若無下句，則上句何堪？既見下句，則上句頗工。” 清 潘陸 《彭澤縣》詩：“地借 陶潛 著，人思 狄相 賢。何堪尋廢縣？沙草浸寒泉。” 葉聖陶 《窮愁》：“阿母一襖，春間已敝，不與補綴，何堪著體？”
死別
永別。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“生人作死別，恨恨那可論！” 唐 杜甫 《垂老別》詩：“孰知是死別，且復傷其寒。”
戚顏
猶戚容。憂傷的容顏。 晉 陶潛 《詠貧士》之五：“貧富常交戰，道勝無戚顏。”
食肉
吃肉;以肉作食物
食肉動物
君子
(1) 對統治者和貴族男子的通稱
彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》
君子不齒。——唐· 韓愈《師說》
君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人
不亦君子乎。——《論語》
君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》
君子博學。——《荀子·勸學》
花之君子。——清· 周容《芋老人傳》
(3) 對別人的尊稱
君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》
君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》
同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》
君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
不察
不察知；不了解。《楚辭·離騷》：“荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑》：“明無不察，容光之微必照。” 魯迅 《書信集·至楊霽雲》：“輯印起來，可知也未始不可以作後來者的借鑑。但讀者不察，往往以為這些是個人的事情。”
心裡
(1) 胸膛裡面
心裡發疼
(2) 猶“心中”
記在心裡
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