寄謝民部伯子原文
暮年猶學道，清賞托長林。
未有投竿興，誰知抱瓮心。
人閒魚見影，地靜竹成陰。
欲寄天涯夢，寒灘日日深。
詩詞問答
問：寄謝民部伯子的作者是誰？答：何鞏道
問：寄謝民部伯子寫於哪個朝代？答：明代
問：寄謝民部伯子是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押侵韻
參考注釋
暮年
人到老年
學道
(1).學習道藝，即學習儒家學說，如仁義禮樂之類。《論語·陽貨》：“君子學道則愛人。”《史記·仲尼弟子列傳》：“無財者謂之貧，學道不能行者謂之病。若 憲 ，貧也，非病也。” 宋 唐庚 《大觀四年作詩寄任因命舍弟同賦》：“學道一生凡幾化，不因到此始知非。” 明 唐順之 《萬思節以集中無名作詩見貽》之一：“學道頻年慕屢空，支離猶墮語言中。”
(2).學習道行。指學仙或學佛。《漢書·張良傳》：“廼學道，欲輕舉。” 顏師古 註：“道謂仙道。” 宋 蘇軾 《將至廣州用過韻寄邁迨二子》：“皇天遣出家，臨老乃學道。”《西湖佳話·葛嶺仙跡》：“從 左慈 學道，得九丹金液仙經。” 魯迅 《且介亭雜文·難行和不信》：“然而出來的題目就因此常常是難題，仍如飛劍一樣，非上 武當山 尋師學道之後，決計沒法辦。”
(3).即學政。《儒林外史》第三回：“荏苒三年，升了御史，欽點 廣東 學道。” 清 蒲松齡 《禳妒咒·入泮》：“酒色養的那脾胃嬌，那厭氣時文也不待瞧。我的天，學道瞎，真是瞎學道。”《醒世姻緣傳》第十二回：“據了他的學識，與他個學道，綽綽然做得過去，卻不肯把學道與他，偏與他個巡道。”參見“ 學政 ”。
清賞
清玩
長林
(1).高大的樹林。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“涉蘭圃，登重基。背長林，翳華芝。” 晉 陸機 《赴洛》詩之一：“南望泣玄渚，北邁涉長林。” 唐 杜甫 《茅屋為秋風所破歌》：“高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十四：“滿目雪色長林，欣欣然迎著我這萬里羈客。”
(2).喻隱逸者的居處。 南朝 宋 范曄 《樂游應詔詩》：“探己謝丹黻，感事懷長林。” 明 高啟 《松隱為愛叔能賦》：“我今身似浮雲閒，正合著在長林間。”參見“ 長林豐草 ”。
未有
沒有
未有封侯之賞。——《史記·項羽本紀》
未有以應。
吾尚未有子。——清· 全祖望《梅花嶺記》
城門未有燒脫。——《廣東軍務記》
投竿
(1).投釣竿於水。謂垂釣。《莊子·外物》：“ 任公子 為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎 會稽 ，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。” 三國 魏 嵇康 《四言》詩：“放棹投竿，優遊卒歲。” 宋 范仲淹 《臨川羨魚賦》：“胡不學投竿之術，自取盈車。” 清 陳夢雷 《雨夜泊桐廬》詩：“投竿堪寄興，何事嘆飄蓬。”
(2).丟掉釣竿。謂罷釣，借指出仕。相傳 呂尚 釣於 渭 濱， 周文王 出獵相遇，與語大悅，同載而歸，以為師。見《史記·齊太公世家》。又 漢 郅惲 曾從 鄭次都 隱於 弋陽山 中，漁釣甚娛，後舉孝廉出仕。見《東觀漢記·郅惲傳》。 三國 魏 應璩 《與從弟君苗君胄書》：“昔 伊尹 輟耕， 郅惲 投竿，思致君於 有虞 ，濟蒸人於塗炭。”《隋書·煬帝紀上》：“而匯茅寂寞，投竿罕至，豈美璞韜采，未值良工，將介石在懷，確乎難拔？” 唐 李商隱 《崔處士》詩：“未肯投竿起，惟歡負米歸。”
抱瓮
見“ 抱瓮灌園 ”。
見影
顯露跡象。《南史·隱逸傳上·顧歡》：“弟子 鮑靈綬 門前有一株樹，大十餘圍，上有精佅，數見影。 歡 印樹，樹即枯死。”《水滸傳》第二一回：“婆子謝道：‘押司，只好趁天未明時討具棺材盛了，隣舍街坊，都不要見影。’”
天涯
在天的邊緣處。喻距離很遠
天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
同是天涯淪落人。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》
日日
(1) 天天
又恐汝日日為吾擔憂。——清· 林覺民《與妻書》
(2) 一天一天地
淫侈之俗日日以長。——賈誼《論積貯疏》
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