踏莎行·春夜寫懷原文
綠染荒丘，紅愁古戍，好春斷送斜陽路。
天邊遺下碧桃花，人間競買珊瑚樹。
芍藥香消，青梅酸破，這回難寫風流句。
燈前尚愛墨花浮，明知宿業相纏處。
詩詞問答
問：踏莎行·春夜寫懷的作者是誰？答：李雯
問：踏莎行·春夜寫懷寫於哪個朝代？答：明代
問：李雯的名句有哪些？答：李雯名句大全
注釋
1. 押詞韻第四部
參考注釋
古戍
邊疆古老的城堡、營壘。 唐 陶翰 《新安江林》詩：“古戍懸漁網，空林露鳥巢。” 宋 韓琦 《過故關》詩：“古戍餘荒堞，新耕入亂山。” 明 劉基 《古戍》詩：“古戍連山火，新城殷地笳。” 清 林則徐 《出嘉峪關感賦》詩：“ 長城 飲馬寒宵月，古戍盤雕大漠風。”
斷送
(1) 喪失;毀滅(生命、前途等)
(2) 陪送;傳送
陽路
(1).太陽運行的路線。《宋書·歷志下》：“按日行黃道，陽路也，月者 * ，不由陽路，故或出其外，或入其內，出入去黃道不得過六度。八十三日有奇而出，出亦十三日有奇而入，凡二十七日而一入一出矣。”
(2).向南的大道。《文選·左思＜吳都賦＞》：“列寺七里，俠棟陽路。屯營櫛比，解署棊布。” 呂向 註：“向南之道。”《宋書·禮志一》：“今聖圖重造，舊章畢新，南驛開塗，陽路修遠。”
天邊
無限的空間
你從哪裡來的,親愛的小東西?從天邊來到這裡
碧桃
一種供觀賞的桃樹,花重瓣,有白、粉紅、深紅等顏色
人間
指整個人類社會;世間
要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩
人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》
競買
競相報價，爭取買到：房地產～｜～失敗。珊瑚樹
(1).即珊瑚。因其形似樹，故稱。《晉書·石崇傳》：“ 武帝 每助 愷 ，嘗以珊瑚樹賜之，高二尺許，枝柯夫疏，世所罕比。” 唐 張謂 《杜侍御送貢物戲贈》詩：“ 越 人自貢珊瑚樹， 漢 使何勞獬豸冠。”參見“ 珊瑚 ”。
(2).植物名。常綠灌木或小喬木。葉橢圓形，邊緣有波狀鋸齒；花白色，氣芳香；果實橢圓形。產於我國華東及華南各省， 日本 、 印度 也有分布。
芍藥
多年生草本植物。花大而美麗,供觀賞。根可入藥(芍藥茵:用落下的芍藥花當褥子)
青梅
青色的梅子
風流
(1) 風采特異,業績突出
數風流人物,還看今朝
(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教
是真名士自風流
(3) 放蕩不羈
如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮
(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足
風流小說
(5) 風俗教化
風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》
(6) 遺風,流風餘韻
舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
(7) 風度;儀表
搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》
(8) 風韻,多指好儀態
身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》
墨花
(1).指硯石上的墨漬花紋。 唐 李賀 《楊生青花紫石硯歌》：“紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰。” 宋 梅堯臣 《杜庭之贈端溪圓硯》詩：“微分鸜目瑩，尚漬墨花碧。” 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·藝文賞鑒》：“ 成化 間，有百戶 吳東升 者，亦善楷書， 劉士亨 寄之詩云：‘墨花香滿硯池頭，盡説能書老戶侯。’”
(2).指水墨花卉畫。 元 湯垕 《畫鑒》：“ 徽宗 性嗜畫。作花鳥、山石、人物，入妙品；作墨花、墨石，間有入神品者。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·落水蘭亭》：“﹝ 彝齋 ﹞酷嗜古法書名畫，能作墨花，於水仙尤長。” 清 吳偉業 《畫中九友歌》：“ 華亭 尚書天人流，墨花五色風雲浮。”
明知
知道得很清楚
明知故問
宿業
(1).前世的善惡因緣。佛教相信眾生有三世因果，認為過去世所作的善惡業因，可以產生今生的苦樂果報。 宋 彭乘 《墨客揮犀》卷八：“ 德 性根好道，宿業所牽，未能脫去，乃此拘留。” 清 陳守詒 《＜香祖樓＞後序》：“情能終局，歡娛皆係前塵；恨少收塲，苦惱多由宿業。”道教亦講宿業，與佛教義相近。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷一：“吾今去，勿輕示人，世上亦有經，子有宿業，故口相授耳。”
(2).猶舊業。 宋 蘇軾 《答劉沔都漕書》：“ 軾 平生以言語文字見知於世，亦以此取疾於人，得失相補，不如不作之安也。以此常欲焚棄筆硯，為瘖默人，而習氣宿業，未能盡去，亦謂隨手雲散鳥沒矣。”
(3).謂久諳其事。 宋 蘇軾 《賜正議大夫知樞密院事安燾乞退不允批答制》之二：“吾欲兵民兼利，戎夏兩安。非宿業更變之臣，懼有傷財玩寇之患。”
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