上巳日作

上巳日作原文

浴沂每慕吾與點，展帖不殊亭是蘭。

煙縷露珠遲薄暖，杏腮桃靨羞輕寒。

短長詩稿閒中檢，來往年華靜里觀。

漫道淑清孤勝約，幾多遊興待春闌。

詩詞問答

問：上巳日作的作者是誰？答：乾隆
問：上巳日作寫於哪個朝代？答：清代
問：上巳日作是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押寒韻　出處：御製詩初集卷三十

參考注釋

浴沂

語出《論語·先進》：“浴乎 沂 ，風乎舞雩，詠而歸。”謂在 沂水 洗澡。後多用“浴沂”喻一種怡然處世的高尚情操。 宋 林逋 《溪上春日》詩：“獨有浴 沂 遺想在，使人終日此徘徊。” 元 馬祖常 《寄舒真人》詩：“伊我逢休澣，從茲詠浴 沂 。” 明 李東陽 《卜樹村新莊約方石先生不至》詩：“浴 沂 真樂許同尋，過眼春光次第深。”

與點

《論語·先進》：“夫子喟然嘆曰：‘吾與 點 ( 曾點 )也！’”謂 孔子 讚賞 曾點 的想法。後用以指長者的贊助。 宋 王禹偁 《謝除右拾遺直史館啟》：“如椽筆下，潛施與點之恩。遂令清切之資，光被孤貧之士。”

不殊

(1).沒有區別；一樣。 漢 揚雄 《解嘲》：“世異事變，人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》詩：“雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“人情物理，大抵不殊。”

(2).謂身首尚未分離。指 * 未死。《漢書·淮南王傳》：“太子自刑，不殊。” 顏師古 註：“殊，絶也，雖自刑殺，而身首不絶也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·楊貞婦》：“ 靜安 守節不嫁，權貴爭求之，至截髮自剄，不殊。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》：“﹝ 劉藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑燈默坐，驅侍者出，自剄不殊，宛轉於牀榻間，七日乃死。”

(3).未絕。《新唐書·吳兢傳》：“皇運不殊如帶。”

煙縷

亦作“煙縷”。1.裊裊上升的細長煙氣。 五代 王周 《道院》詩：“誰知是官府，煙縷滿爐沉。” 碧野 《沒有花的春天》第十章：“ 阿興 又狠狠地吸起煙來，默默地望著煙縷沉思起來。”

(2).指柳條。 南唐 李中 《途中柳》詩：“無人折煙縷，落日拂溪橋。”參見“ 煙柳 ”。

露珠

泛指露水在冷的物體表面上凝結的水珠

杏腮

(1).指杏花。 宋 歐陽修 《玉樓春》詞：“杏腮輕粉日催紅，池面緑羅風卷皺。”

(2).形容女子白裡透紅的臉。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“杏腮淺澹羞勻，緑鬢瓏璁斜軃。”

輕寒

微寒。 南朝 梁簡文帝 《與蕭臨川書》：“零雨送秋，輕寒迎節。江楓曉落，林葉初黃。” 明 劉基 《春曉》詩：“踈雨隨風過，輕寒薄暮歸。” 胡懷琛 《春日寄家兄閩中》詩：“薄酒成孤坐，輕寒悵遠離。”

短長

(1) 缺點和長處

(2) 事情的是非和人的好壞

(3) 意料不到的變故

(4) 物品的短與長

(5) 人的個子的矮或高

詩稿

亦作“ 詩藳 ”。1.詩的稿子；詩作。 唐 姚合 《送喻鳧校書歸毘陵》詩：“主人庭葉黑，詩稿更誰書。” 宋 蘇軾 《與趙德麟書》之五：“三日臂痛，今日幸減，録舊詩一篇奉呈。聞公亦欲借示詩稿，幸付去人。”一本作“ 詩藳 ”。 元 王惲 《為王朝顯贈梁邦傑兼簡郝勸農》詩：“詩藳不須詢幾束，溪聲山色揔關情。” 丁玲 《與日本朋友敘舊》：“可惜的是詩稿現在哪裡呢？”

(2).詩集的專稱。如 宋 陸游 《劍南詩稿》； 清 魏源 《清夜齋詩稿》。

來往

(1) 來和去

街上來往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止車輛來往

(3) 聯繫、交往或接觸——用於人

他僅與那些百萬富翁們來往

(4) 左右;上下

總不過二尺來往水

漫道

莫說，不要講。 唐 王昌齡 《送裴圖南》詩：“漫道閨中飛破鏡，猶看陌上別行人。” 宋 陸游 《步至湖上寓小舟還舍》詩之五：“漫道貧非病，誰知懶是真。” 毛 * 《憶秦娥·婁山關》詞：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”

淑清

(1).清白；純淨。《楚辭·嚴忌＜哀時命＞》：“形體白而質素兮，中皎潔而淑清。” 王逸 註：“言己自念形體潔白，表里如素，心中皎潔，內有善性清明之質也。”

(2).明朗。《淮南子·本經訓》：“日月淑清而揚光，五星循軌而不失其行。” 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“煙雲蕭索而 * ，日月淑清而啟旦。”

(3).指政治清明。 漢 王褒 《四子講德論》：“今海內樂業，朝廷淑清。”

孤勝

獨勝。 宋 楊萬里 《小憩二龍爭珠》詩：“頗欲問故老，雙爭誰孤勝。”

幾多

詢問數量;多少

布幾多長?

遊興

遊覽的興致