永定河惠濟祠瞻禮原文
廟宇維新恆賴後，神靈妥佑久經前。
落成此日瞻苞茂，肅拜一時致敬虔。
鞏固玉鱗堤護甸，安恬金鏡浪歸川。
嘉名永定貽皇祖，惠濟畿封億萬年。
詩詞問答
問：永定河惠濟祠瞻禮的作者是誰？答：乾隆
問：永定河惠濟祠瞻禮寫於哪個朝代？答：清代
問：永定河惠濟祠瞻禮是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押先韻 出處：御製詩四集卷三十五
參考注釋
廟宇
供神佛或歷史上名人的處所
維新
反對舊的,提倡新的。通常指變舊法,行新政
神靈
(1) 指各類神
上天神靈
狄杜大驚失色,以為奴隸們受神靈保佑,屢淹不死。——《死海不死》
(2) 神異;神奇
生而神靈
(3) 指魂魄;靈魂
久經
(1) 長時間經過
久經沙場
(2) 很久以前已經
久經別離的故鄉
落成
古代宗廟、宮室蓋好時所行的祭禮。始成的意思
凡房屋建造完成都叫落成
肅拜
古九拜之一。 惲敬 《釋拜》：“ 鄭司農 曰：‘如今之撎。’ 鄭 説非也。撎不跪，肅亦不跪，肅拜則跪……是故不跪而舉手下手曰撎，曰肅；跪而舉下手曰肅拜。謂肅如撎可也，謂肅拜如撎不可也。”《禮記·少儀》：“婦人吉事，雖有君賜，肅拜。” 鄭玄 註：“肅拜，拜低頭也。”一本作“拜不低頭也”。《朱子語類》卷九一：“問：古者婦人以肅拜為正，何謂肅拜？曰：兩膝齊跪，手至地而頭不下為肅拜。”按，撎，古“揖”字。
一時
(1) 一個時期
此一時彼一時
一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
(2) 短時間
一時半刻
一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》
(3) 同一時候。
一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》
一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》
一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》
(4) 一些時候
攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
敬虔
莊敬虔誠。 唐 皮日休 《魯望昨以五百言見貽》詩：“開卷讀數行，為之加敬虔。” 冰心 《走進人民大會堂》：“走進人民大會堂，使你突然地敬虔肅穆了下來。” 王魯彥 《開門炮》：“送年是最敬虔的事。”
鞏固
(1) 堅固;穩固而不動搖
過了鐵路的第二天上,我們到了邊區鞏固的地帶。——《娘子關前》
(2) 增強
工人正在填石培土,為鞏固路面加工。——《記金華的兩個岩洞》
(3) ;給…增加力量或活力(加強防禦地位)
鞏固國防
玉鱗
(1).魚鱗的美稱。 宋 蘇軾 《與趙陳岡過歐陽叔弼新治小齋戲作》詩：“主 孟 當啗我，玉鱗金尾魚。”
(2).借指魚。 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“江上風清，門前遇故人；屋裡雲生，湖中膾玉鱗。”
(3).喻梅花瓣。 唐 李群玉 《人日梅花病中》詩：“玉鱗寂寂飛斜月，素艷亭亭對夕陽。已被兒童苦攀折，更遭風雨損馨香。” 明 張煌言 《梅花和中峰大師韻》之二：“鐵骨珊珊疑有韻，玉鱗寂寂迴無塵。” 清 朱鶴齡 《丁未元旦》詩：“梅吐玉鱗明淨榥，柳含金鏤曳朱欄。”
(4).喻水波。 金 任詢 《巨然山寺》詩：“孤撐山作碧螺髻，漫散水成蒼玉鱗。” 元 趙孟頫 《人日立春》詩：“宮柳風微金縷重，御溝冰泮玉鱗生。”
安恬
(1).安然恬靜。 宋 陶穀 《清異錄·酒漿》：“﹝ 法常 ﹞嘗謂同志云：‘酒天虛無，酒地綿邈，酒國安恬，無君臣貴賤之拘，無財利之圖，無刑罰之避，陶陶焉，蕩蕩焉，其樂可得而量也。’” 明 張居正 《答楚按院雷信庵》：“ 楚 民鹹獲安恬之利，公之造福於 楚 人，所宜世世而俎豆之者也。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十二：“炸爆洪聲，震天動地，槍林彈雨，硫煙迷悶的新環境，立刻便震驚了‘東方稚兒’安恬靜寂的‘偽夢’。”
(2).淡泊，不追求名利。《資治通鑑·唐中宗景龍元年》：“ 相王 寬厚謹恭，安恬好讓，故經 武 韋 之世，竟免於難。” 宋 梅堯臣 《依韻和不疑寄杜挺之以病雨止冷淘會》：“嗟嗟勿復問，安恬固無媿。” 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷九：“先 文康公 嘗有詩云：‘平生趣操號安恬，退亦怡然進不貪。’”
(3).滿不在乎，坦然。 宋 葉適 《晉元帝廟記》：“方 王敦 篡勢已成，舉朝不悟，尚安恬自若。”
金鏡
(1).銅鏡。《晉書·赫連勃勃載記》：“絡以 隋 珠，綷以金鏡。” 唐 許渾 《送盧先輩自衡岳赴復州嘉禮》詩之一：“秋水靜磨金鏡土，夜深寒結玉壺冰。” 宋 周邦彥 《過秦樓》詞：“空見説鬢怯瓊梳，容消金鏡。漸懶趁時勻染。”
(2).比喻月亮。 唐 元稹 《泛江翫月》詩：“遠樹懸金鏡，深潭倒玉幢。” 宋 陸游 《隔浦蓮近拍》詞：“煙霏散，水面飛金鏡，露華冷。” 宋 劉克莊 《水調歌頭·癸卯中秋作》詞：“競看 姮娥 金鏡，爭信仙人玉斧，費了一番修。”
(3).比喻顯明的正道。《太平御覽》卷七一七引《尚書考靈耀》：“ 秦 失金鏡，魚目入珠。” 鄭玄 註：“金鏡，喻明道也。” 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“蓋聖人握金鏡，闡風烈。” 前蜀 杜光庭 《普康諸公主為皇帝修金籙齋詞》：“握金鏡以御寰瀛，致衢樽而歡億兆。”《三元里人民抗英鬥爭資料·全粵義士義民公檄》：“惟我大皇帝手握金鏡，心秉玉衡，循以大事小之義，而由順於天防，非挾逼處之嫌，而密為之備。”
(4).指對人進行諷諭的文章和書籍。 唐 康駢 《劇談錄·宣室夜召翰林學士》：“朕聽政之暇，未嘗不披尋史籍，此讀者先朝所述金鏡一卷，則《尚書·大禹謨》。” 清 侯方域 《擬追復楊漣等官爵廷臣謝表》：“金鏡尚存，竊喜無 張公 之祭。”
嘉名
(1).好名字；好名稱。《楚辭·離騷》：“皇覽揆余於初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰 正則 兮，字余曰 靈均 。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“綴以萬年，綷以紫榛，或以嘉名取寵，或以美材見珍。”《舊唐書·后妃傳下·肅宗章敬皇后吳氏》：“伏以山陵貞兆，良吉有期，虞祔之儀，式資配享。率由故實，敬奉嘉名。” 清 吳趼人 《俏皮話·蟲類嘉名》：“蒙大王錫以嘉名，不勝榮幸。”
(2).好名聲。 漢 朱浮 《為幽州牧與彭寵書》：“棄休令之嘉名，造梟鴟之逆謀。” 唐 韓愈 《賀徐州張僕射白兔書》：“不戰而來之之道也，有安阜之嘉名焉。”
皇祖
(1).君主的祖父或遠祖。《書·五子之歌》：“皇祖有訓：民可近，不可下。” 孔 傳：“皇，君也，君祖 禹 有訓戒。”《儀禮·聘禮》：“孝孫某，孝子某，薦嘉禮於皇祖某甫。”《左傳·哀公二年》：“曾孫 蒯聵 ，敢昭告皇祖 文王 ，列祖 康叔 ，文祖 襄公 。” 漢 張衡 《南都賦》：“皇祖止焉， 光武 起焉。” 明 孫傳能 《剡溪漫談·曾孫》：“今朝廷祭告宗廟，高祖而上，概稱皇祖；自稱皆孝玄孫，乃不稱曾。”
(2).對已故祖父的敬稱。《隸續·晉右軍將軍鄭烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“伊皇祖之弱辰，逢時艱之孔棘。” 唐 韓愈 《祭十二兄文》：“惟我皇祖，有孫八人。惟兄與我，後死孤存。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“皇祖府君，累贈金紫光祿大夫，太師中書令兼尚書令。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·亡祖》：“ 李習之 述其大父事狀題曰《皇祖實録》。當時不以為怪；若施之近代，則犯大不韙矣。故古時稱有不可通於今者，此類是也。”
惠濟
寺廟名。取“施恩於民,普渡眾生”義
額曰“惠濟”。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
畿封
(1).謂在王畿的四周聚土為界。《周禮·地官·封人》：“封人掌詔王之社壝，為畿封而樹之。” 鄭玄 註：“畿上有封，若今時界矣。” 賈公彥 疏：“謂王之國外四面五百里各置畿限，畿上皆為溝塹，其土在外而為封。” 孫詒讓 正義：“《大司徒》注云：‘千里曰畿。封，起土界也。’”
(2).指京畿的疆界。《宋書·索虜傳論》：“至於 晉 始，姦黠漸著，密邇畿封，窺候疆埸。” 南朝 陳 張正見 《和諸葛覽從軍游》：“治兵耀武節，縱獵駭畿封。”
萬年
極其久遠的年代
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