題倪瓚秋林亭子卷即用其韻原文
高朋簪盍若為期，過眼雲煙又一時。
桐里人閒年是日，苕溪秋老畫成詩。
佛言聞道如觀電，世事從來似奕棋。
獅子林中小參罷，底緣重惜幻分離。
詩詞問答
問：題倪瓚秋林亭子卷即用其韻的作者是誰？答：乾隆
問：題倪瓚秋林亭子卷即用其韻寫於哪個朝代？答：清代
問：題倪瓚秋林亭子卷即用其韻是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押支韻 出處：御製詩二集卷四
2. 倪瓚跋雲益公以道不見七年適自苕溪過松陵之桐里雙井院解後一見為寫竹樹小山賦詩見意
參考注釋
高朋
猶貴賓。 元 張可久 《點絳唇·翻歸去來辭》套曲：“悅高朋故戚，共談玄講理，辦登山翫水，早休官棄職，遠紅塵是非。” 明 王錂 《春蕪記·訪友》：“石林精舍囂塵少，仗爾高朋探寂寥。” 柳青 《創業史》第一部第九章：“擺破爛攤的嘛。咱還能有啥高朋貴友嗎？”參見“ 高朋滿座 ”。
簪盍
《易·豫》：“勿疑，朋盍簪。” 朱熹 本義：“然又當至誠不疑，則朋類合而從之矣。”後因以“簪盍”謂朋友相聚。 宋 王十朋 《蓬來閣賦》：“天高氣肅，秋色平分，簪盍良朋，把酒論文。” 明 李東陽 《齋居和亨父用杜韻》之二：“舊堂簪盍地，夢醒不知年。”
若為
(1).怎樣；怎樣的。《南齊書·高逸傳·明僧紹》：“天子若來，居士若為相對？” 唐 蕭意 《長門失寵》詩：“不知金屋裡，更貯若為人？” 宋 蘇軾 《和沉立之留別詩》之二：“試問別來秋幾許，春江萬斛若為量？” 清 納蘭性德 《浣紗溪》詞：“身向雲山那畔行，北風吹斷馬嘶聲。深秋遠塞若為情！” 寧調元 《燕京雜詩》：“弦管 燕京 三月天，風沙撲面若為憐？”
(2).怎堪。 唐 王維 《送楊少府貶郴州》詩：“明到 衡山 與 洞庭 ，若為秋月聽猿聲？” 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州東亭》：“幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁。” 唐 白居易 《重到華陽觀舊居》詩：“若為重入 華陽觀 ，病鬢愁心四十三。”
(3).怎能。《樂府詩集·橫吹曲辭五·隔谷歌一》：“食糧乏盡若為活？救我來！救我來！” 唐 孟棨 《本事詩·情感》：“沙場征戍客，寒苦若為眠？” 宋 范成大 《燕堂書事》詩：“耳邊情話少，笑口若為開？”
(4).倘若。 唐 雍裕之 《江邊柳》詩：“若為絲不斷，留取繫郎船。” 唐 白居易 《春至》詩：“若為南國春還至，爭向東樓日又長。”
過眼雲煙
從眼前迅速掠過的雲彩和煙霧。比喻身外之物不必看重或比喻很容易消失的事物
蓋勝地園林,亦如名人書畫,過眼雲煙,未有百年不易主者。——清· 洪亮吉《北江詩話》
一時
(1) 一個時期
此一時彼一時
一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
(2) 短時間
一時半刻
一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》
(3) 同一時候。
一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》
一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》
一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》
(4) 一些時候
攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
里人
(1).同里的人，同鄉。《晏子春秋·問上九》：“人有酤酒者，為器甚潔清，置表甚長，而酒酸不售。問之里人其故。”《後漢書·方術傳下·華佗》：“後五六歲，有里人如 成 先病，請藥甚急， 成 愍而與之。” 宋 曾鞏 《仙都觀三門記》：“予與 齊曅 ，里人也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·李八缸》：“翁最富，以缸貯金，里人稱之‘八缸’。”
(2).里中主事者。《國語·魯語上》：“唯里人所命次。” 韋昭 註：“里人，里宰也。” 唐 柳宗元 《上襄陽李愬僕射獻唐雅詩啟》：“稗官里人，得採而歌之。”
(3).俚人，鄙俗的人。 清 吳偉業 《琵琶行》：“里人度曲 魏良輔 ，高士填詞 梁伯龍 。”
苕溪
水名。有二源：出 浙江 天目山 之南者為 東苕 ，出 天目山 之北者為 西苕 。兩溪合流，由 小梅 、 大淺 兩湖口注入 太湖 。夾岸多苕，秋後花飄水上如飛雪，故名。 唐 羅隱 《寄第五尊師》詩：“ 苕溪 煙月久因循，野鶴衣製獨繭綸。” 宋 蘇軾 《泛舟城南會者五人》詩：“試選 苕溪 最深處，仍呼我輩不羈人。” 宋 張元乾 《賀新郎·寄李伯紀丞相》詞：“喚取 謫仙 平章看，過 苕溪 ，尚許垂綸否。”
聞道
(1).領會某種道理。《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。” 唐 韓愈 《師說》：“聞道有先後，術業有專攻。” 明 李贄 《卓吾論略》：“吾父子儻亦聞道於此，雖萬里可也。”
(2).聽說。 唐 杜甫 《秋興》詩之四：“聞道 長安 似弈棋，百年世事不勝悲。” 元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第二折：“豈不聞道是哀哀父母劬勞。” 李木庵 《東山吟》：“聞道時危黨錮急，傷心不許問家國。”
世事
(1) 世上的事
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。——《書憤》
(2) 人情世故
善於世事
從來
向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣
從來如此
奕棋
亦作“ 奕碁 ”。下棋。古代多指下圍棋。《梁書·柳惲傳》：“ 惲 善奕棊，帝每敕侍坐，仍令定棊譜，第其優劣。” 唐 杜甫 《秋興》詩之四：“問道 長安 似奕棋，百年世事不勝悲。” 唐 杜甫 《七月一日題終明府水樓》詩之二：“可憐賓客盡傾蓋，何處老翁來賦詩。 楚江 巫峽 半雲雨，清簟疎簾看奕碁。”
獅子林
(1). 江蘇省 蘇州市 四大名園之一。原為 元 代 天如 禪師講道之所， 清 乾隆 間重修擴建。園內布以假山，洞壑幽邃，盤曲迂迴，奇峰怪石或如形態各異的獅子，故名。 清 趙翼 《同蓉溪芷堂游獅子林題壁》詩：“人間乃有 獅子林 ，一畝中藏百里闊。”參閱 清 錢泳 《履園叢話·園林·獅子林》。
(2).古寺名。在 安徽省 黃山 獅子峰 。今寺毀而名其地，風景殊絕。 葉聖陶 《黃山三天》：“住 獅子林 便於游 黃山 的北部和西部，住 文殊院 便於游中部，主要是 天都峰 和 蓮花峰 。”
小參
(1).佛教語。稱登堂說法為大參，定時以外的說法為小參。 宋 陸庵 《祖庭事苑·小參》：“禪門，詰旦升堂，謂之早參。日晡念誦，謂之晚參。非時説法，謂之小參。” 宋 惠洪 《題昭默自筆小參》：“ 昭默 自臥疾後，無他嗜好，以翰墨為佛事，如示眾以小參之語，皆肯自筆。”
(2).猶參謁拜見。 宋 楊萬里 《游蒲澗》詩：“小參古殿黃面老，不見舊日 安期生 。”
重惜
十分珍惜。 漢 陳琳 《檄吳將校部曲文》：“聖朝開弘曠盪，重惜民命，誅在一人，與眾無忌。” 宋 司馬光 《太子太保龐公墓志銘》：“陛下安得不以儉約為師，奢靡為戒，重惜國用，以狥民之急。”
分離
(1) 從混合物中隔離出來
分離同位素
(2)
(3) 與其他部分或整體、主體分開
恢復他分離純維生素的研究
(4) 一個分類學單位從同一級別的另一單位分出去
從舊的系統中分離出來
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