賜宴緬甸陪臣即席六韻原文
滇南金葉緬文呈，來者徠之嘉至誠。
昔日歸降此歸順，不惟無戰並無征。
閉關未可學光武，馳諭原非遣陸生。
方伯猶搜遮去吏，外臣兼獻未回兵。
山莊宴賚逢佳節，海國車書遵大清。
惇史漫稱增此創，皇圖惟慎奉其盈。
詩詞問答
問：賜宴緬甸陪臣即席六韻的作者是誰？答：乾隆
問：賜宴緬甸陪臣即席六韻寫於哪個朝代？答：清代
問：賜宴緬甸陪臣即席六韻是什麼體裁？答：七排
注釋
1. 七言排律 押庚韻 出處：御製詩五集卷四十二
2. 去聲
參考注釋
南金
(1).南方出產的銅。後亦借指貴重之物。《詩·魯頌·泮水》：“元龜象齒，大賂南金。” 毛 傳：“南謂 荊 揚 也。” 鄭玄 箋：“ 荊 揚 之州，貢金三品。” 孔穎達 疏：“金即銅也。”《後漢書·宦者傳序》：“南金、 和 寳、冰紈、霧縠之積，盈仞珍藏。” 唐 白居易 《酬張太祝晚秋臥病見寄》詩：“何以報珍重，慙無雙南金。” 游國恩 《周總理逝世一周年紀念敬賦》詩：“餘年猶願學，片語是南金。”
(2).比喻南方的優秀人才。《晉書·薛兼傳》：“ 兼 清素有器宇，少與同郡 紀瞻 、 廣陵 閔鴻 、 吳郡 顧榮 、 會稽 賀循 齊名，號為‘五儁’。初入 洛 ，司空 張華 見而奇之，曰：‘皆南金也。’” 唐 元稹 《春晚寄楊十二兼呈趙八》詩：“寄之二君子，希見雙南金。”
來者
(1) 將來的事或人
來者猶可追
使來者讀之。——宋· 文天祥《指南錄後序》?
(2) 前來的人或物
來者不拒
至誠
極為誠懇;誠心誠意
至誠待人
其言多痛切,發於至誠。——《漢書·楚元王傳》
昔日
以前;往日
用於昔日。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》
非昔日之樂。——元、 明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》
歸降
投降
歸順
歸附投誠
重新歸順了他
在未入北京前,諸王歸順者多受封。——郭沫若《甲申三百年祭》
不惟
(1).不僅；不但。《書·酒誥》：“罔敢湎於酒，不惟不敢，亦不暇。” 宋 范成大 《照田蠶行》：“不惟桑賤穀芄芄，仍更苧麻無節菜無蟲。” 馮德英 《苦菜花》第十二章：“過了一天又一天，到現在不惟沒等到，村里關於他們的風言風語倒漸漸聽不到了。”
(2).豈非。《三國志·魏志·王昶傳》：“掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。故三 郤 為戮於 晉 ， 王叔 負罪於 周 ，不惟矜善自伐好爭之咎乎！”
(3).不思慮。《書·酒誥》：“惟荒腆於酒，不惟自息乃逸。” 孔 傳：“不念自息。”《文選·王粲＜贈文叔良＞詩》：“視明聽聰，靡事不惟。” 李善 注引《字林》：“惟，思也。”
無戰
謂不濫用武力。 唐 李嶠 《軍師凱旋自邕州順流舟中》詩：“全軍多勝策，無戰在明時。” 唐 劉禹錫 《臥病聞常山旋師策勛宥過王澤大洽》詩：“無戰陋 丹水 ，垂仁輕 槀街 。”
無征
(1).沒有證明；沒有實據。《文選·左思＜三都賦＞序》：“於辭則易為藻飾，於義則虛而無徵。” 劉逵 註：“蓋 韓非 所謂畫鬼魅易為好，畫狗馬難為工之類。” 宋 王讜 《唐語林·文學》：“舉之《春秋》，則明白而有實；合之 左氏 ，則叢雜而無徵。” 明 沉德符 《野獲編·府縣·立碑》：“《南史》 裴松之 曰：世立私碑，有乖事實。以為諸立碑者，宜悉令言上為朝議所許，然後聽之，庶可以防遏無徵，顯彰事實。”參見“ 無徵不信 ”。
(2).沒有徵兆或跡象。《法苑珠林》卷三：“診候無徵，雩祈失効。”
閉關
(1) 封閉關口,比喻不與外界交往
閉關鎖國
(2) 佛教中指僧人獨居,一個人專心修煉佛法,與外界隔絕,滿一定期限後再外出
未可
不可
方伯
殷 周 時代一方諸侯之長。後泛稱地方長官。 漢 以來之刺史， 唐 之採訪使、觀察使， 明 清 之布政使均稱“方伯”。《禮記·王制》：“天子百里之內以共官，千里之內以為御，千里之外設方伯。”《史記·周本紀》：“ 周 室衰微，諸侯彊並弱， 齊 、 楚 、 秦 、 晉 始大，政由方伯。” 裴駰 集解引 鄭司農 曰：“長諸侯為方伯。”《漢書·何武傳》：“刺史，古之方伯，上所委任，一州表率也。職在進善退惡。” 唐 韓愈 《送許使君刺郢州序》：“ 於公 身居方伯之尊，蓄不世之材，而能與卑鄙庸陋相應答如影響。” 清 王韜 《淞濱瑣話·金玉蟾》：“薦章交上，升任 黔 中廉訪使，旋升方伯，改授 雲南 巡撫。”
外臣
(1) 古諸侯國的士大夫對別國君主的自稱
(2) 古代指藩屬
(3) 地方官吏
山莊
山中的村莊;別墅
宴賚
宴飲賞賜。《明史·成祖紀二》：“帝在軍，念士卒艱苦，每蔬食，是日宴賚，始復常膳。”《清史稿·惠端親王綿愉傳》：“ 惠親王 為朕叔父，內廷召對及宴賚賞賜宜免叩拜，章奏免書名。”
佳節
美好的節日
每逢佳節倍思親
海國
(1).近海地域。 唐 張籍 《送南遷客》詩：“海國戰騎象，蠻州市用銀。” 宋 蘇軾 《新年》詩之三：“海國空自煖，春山無限清。” 清 何紹基 《滬上雜書》詩：“愁風悶雨人無寐，海國平分鬼氣多。”
(2).臨海之國或海外之國。 明 何景明 《送宗魯使安南》詩：“日月天門逈，星辰海國遙。” 清 卓爾堪 《題劉松年海島圖》：“ 中華 百貨資百蠻，海國紛紛估客船。” 清 魏源 《寰海後》詩之九：“鶴盡羽書風盡檄，兒談海國婢談兵。”
車書
(1).《禮記·中庸》：“今天下車同軌，書同文。”謂車乘的軌轍相同，書牘的文字相同，表示文物制度劃一，天下一統。後因以“車書”泛指國家的文物制度。《後漢書·光武帝紀贊》：“金湯失險，車書共道。” 唐 杜甫 《題桃樹》詩：“寡妻羣盜非今日，天下車書已一家。” 清 黃遵憲 《送宍戶璣公使之燕京》詩：“ 唐 宋 時遣使，車書萬里同。”
(2).指推行制度。 宋 李杲卿 《孟邦雄墓誌》：“朝廷得以車書 隴右 ，開拓 巴 蜀 ，皆公之力也。”
大清
(1).謂大道。《管子·內業》：“乃能戴大圜，而履大方，鑑於大清，視於大明。” 尹知章 註：“大清，道也。”
(2).指政治清明。《隸釋·漢太尉楊震碑》：“立朝正色，恪勤竭忠，無德不旌，靡惡不形，將訓品物，以濟大清。”
惇史
有德行之人的言行記錄。《禮記·內則》：“凡養老，五帝憲，三王有乞言。五帝憲，養氣體而不乞言，有善則記之為惇史。” 孔穎達 疏：“言老人有善德行則紀録之，使眾人法則，為惇厚之史。”《三國志·魏志·高貴鄉公髦傳》：“乞言納誨，著在惇史。” 唐 李德裕 《幽州紀聖功碑銘》：“聖上嘉其動而中禮，乃命宰臣採其元功，傳於惇史。” 清 錢謙益 《吳門送福清公還閩》詩之六：“摒擋篋箱留諫草，欲令惇史記 唐堯 。”
皇圖
(1).指 河 圖。《文選·班固＜東都賦＞》：“於是聖皇乃握乾符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文。” 呂延濟 註：“皇圖，謂 河 圖也。”
(2).封建王朝的版圖。亦指封建王朝。 唐 李賀 《出城別張又新酬李漢》詩：“皇圖跨四海，百姓拖長紳。”《舊唐書·哀帝紀論》：“宇縣瓜分，皇圖瓦解。” 宋 岳飛 《乞本軍進討劉豫札子》：“逆 豫 逋誅，尚穴中土；陵寢乏祀，皇圖偏安。” 清 孔尚任 《桃花扇·歸山》：“兵部侍郎 阮 一本，為捕滅社黨，廓清皇圖事。”
(3).指皇位。《舊五代史·唐書·明宗紀三》：“朕今纘皇圖，恭修帝道。” 清 洪昇 《長生殿·定情》：“朕乃 大唐 天寳皇帝 是也。起自潛邸，入纘皇圖。”
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