感秋柬陶苦子

感秋柬陶苦子原文

秋葉初紅謝故枝，溪深明月到偏遲。

何當卻肉猶難飽，陶自回舟未必悲。

豈忍斷雲分北雁，尚留餘醉候東籬。

黃塵若肯長封硯，與爾同為無字碑。

詩詞問答

問：感秋柬陶苦子的作者是誰？答：何鞏道
問：感秋柬陶苦子寫於哪個朝代？答：明代
問：感秋柬陶苦子是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押支韻

參考注釋

秋葉

秋季的樹葉。亦指落葉。 北周 庾信 《賀平鄴都表》：“威風所振，烈火之遇鴻毛；旗鼓所臨，衝風之卷秋葉。” 唐 宋之問 《太平公主山池賦》：“秋葉飛兮散江樹，春苔生兮覆緑泉。”《宋史·食貨志下六》：“重園戶採造黃老秋葉茶之禁，犯者沒官。”

故枝

舊的枝條。亦喻舊時棲居之處。 漢 應璩 《與侍郎曹長思書》：“薄援助者，不能追參於高妙，復斂翼於故枝。” 唐 王建 《杜中丞書院新移小竹》詩：“嫩緑卷新葉，殘黃收故枝。” 宋 秦觀 《春日偶題呈錢尚書》詩：“三年京國鬢如絲，又見新花發故枝。” 元 陳基 《秋懷》詩之六：“落葉辭故枝，驚鴻亦飄忽。”

明月

(1) 明亮的月亮

明月幾時有

(2) 指夜明珠

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

回舟

猶回船。 南朝 齊 謝朓 《新治北窗和何從事詩》：“迴舟方在辰，何以慰延頸。” 唐 包何 《婺州留別鄧使君》詩：“迴舟映沙嶼，未遠剩相思。”

未必

不一定;不見得

未必有其實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

未必不為愚人之所知。——清· 劉開《問說》

未必非聖人之所不能。

未必不過此已忘。——《聊齋志異·促織》

他未必去北京

斷雲

片雲。 南朝 梁簡文帝 《薄晚逐涼北樓迥望》詩：“斷雲留去日，長山減半天。” 宋 趙師秀 《會景軒》詩：“斷雲分樹泊，飢鶴下田行。” 明 邊貢 《出郭將訪希準郡伯薄暮而返卻寄》詩：“斷雲低白雁，斜日近青山。” 王橫 《春感用黃仲則韻》之二：“彩鳳倦飛求木集，斷雲戀岫繞山行。”

分北

分離。北，通“ 背 ”。《書·舜典》：“分北 三苗 。” 孔 傳：“分北，流之不令相從。” 孔穎達 疏：“北，背也，善留惡去，使分背也。”

東籬

(1). 晉 陶潛 《飲酒》詩之五：“採菊東籬下，悠然見南山。”後因以指種菊之處；菊圃。 唐 楊炯 《庭菊賦》：“憑南軒以長嘯，坐東籬而盈把。” 宋 柳永 《玉蝴蝶·重陽》詞：“西風吹帽，東籬攜酒，共結歡游。” 明 馮惟敏 《南呂一枝花·送賈封君約庵來游上谷南還》套曲：“恰東籬勸插黃花，又南浦催斟緑酒。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·黃英》：“僕以君風流高士，當能安貧；今作是論，則以東籬為市井，有辱黃花矣。”

(2).園圃名。 宋 陸游 《東籬記》：“ 放翁 告歸之三年，闢舍東茀地，南北七十五尺，東西或十有八尺而贏，或十有三尺而縮。插竹為籬，如其地之數……名之曰‘東籬’。” 宋 陸游 《讀呂舍人詩追次其韻》：“言歸 鏡湖 上，日日醉 東籬 。”自註：“ 東籬 ，予小圃名。”

黃塵

(1).黃色的塵土。《後漢書·馬融傳》：“風行雲轉，匈礚隱訇，黃塵勃滃，闇若霧昏。” 唐 王昌齡 《塞下曲》之二：“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。” 魯迅 《華蓋集續編·馬上日記》：“少頃，看見大路上黃塵滾滾，一輛機車馳過。”

(2).比喻俗世；塵世。 唐 聶夷中 《題賈氏林泉》詩：“豈知黃塵內，迥有白雲蹤。” 明 高啟 《江上晚眺圖》詩：“觀圖忽起滄洲想，身墮黃塵又幾年。” 清 周亮工 《有感寄舍弟靖公暨唐肯堂》詩：“看盡黃塵迷不得，相期破衲老江濱。”

(3).猶黃泉。 清 蔣士銓 《空谷香·懷香》：“黃塵碧落兩難憑，神仙有數，生死無常，那不關情。”

無字碑

(1).指 泰山 登封台 下無字的石碑。據傳為 秦始皇 所立。 宋 晁補之 《謁岱詞即事》詩：“初疑無字碑，瑩潔誰敢文。又怪 玉女井 ，鳥絶何由奫？” 明 謝肇淛 《五雜俎·地部二》：“ 秦始皇 泰山 立無字碑，解者紛紜不定。或以為碑函，或以為鎮石，或以為欲刻而未成，或以為表望，皆臆説也。”一說為 漢武帝 所立。 清 顧炎武 《日知錄·泰山立石》：“岳頂無字碑，世傳為 秦始皇 立。按 秦 碑在 玉女池 上， 李斯 篆書，高不過五尺，而銘文並 二世 詔書鹹具，不當又立此大碑也。考之 宋 以前，亦無此説。因取《史記》反覆讀之，知為 漢武帝 所立也。”

(2). 陝西 乾縣 唐高宗 李治 、皇后 武則天 合葬 乾陵 陵區有 武則天 無字碑。

(3).指為功業隆重或德行穢敗而難以文字狀述者所立的沒有文字的碑。 明 胡侍 《真珠船·無字碑》：“《劉賓客嘉話録》云： 東晉 謝太傅 墓碑，但樹貞石，初無文字，蓋重難製述之意也。此説亦通。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·沒字碑》：“ 謝太傅 墓碑無字，偉績豐功不勝記也； 秦太師 墓碑無字，穢德醜行不屑書也。”後亦用以為典，謂豐碑自在人們心中。《天津日報》1977.1.16：“功高百世何勝記，宇內常留無字碑。”

(4).對標格清峻而不為文章或少識文字者的謔稱。 唐 馮贄 《記事珠·無字碑》：“ 趙崇 凝重清介，門無雜賓，慕 王濛 、 劉真長 之風也，標格清峻，不為文章，號曰‘無字碑’。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷十八：“ 崔協 者，少識文字，時人呼為‘無字碑’。”