謁岱廟六韻原文
億祀神庥永，百年廟貌新。
佐天生萬物，護國福烝民。
慶落卜良日，展誠恰仲春。
扶桑石突兀，炎漢柏輪囷。
肅拜經九載，慈寧值八旬。
抒忱顒有吁，介壽䭭重申。
詩詞問答
問：謁岱廟六韻的作者是誰？答：乾隆
問：謁岱廟六韻寫於哪個朝代？答：清代
問：謁岱廟六韻是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押真韻 出處：御製詩三集卷九十六
2. 歲庚寅辛卯國家疊逢浩赴慶典預期遣內務府大臣劉泰山繕葺各工至是落成神廟倍增輪奐
參考注釋
億祀
億年。祀，年。《宋史·樂志七》：“龍德而隱，源流則長。宜乎億祀，侑享彌昌。”
神庥
神靈護佑。 前蜀 杜光庭 《王虔常侍北斗醮詞》：“答往願於當年，期降恩於此日，永當修奉，以荷神庥。” 明 無心子 《金雀記·作賦》：“鸞交鳳兮神庥，鳳友鸞兮頤解。” 魯迅 《墳·論照相之類》：“用布或綢做眼睛一對，掛神龕上或左右，以答神庥。”
百年
(1) 指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
(2) 指人的一生;一輩子
百年之後,即死了以後
廟貌
《詩·周頌·清廟序》 鄭玄 箋：“廟之言貌也，死者精神不可得而見，但以生時之居，立宮室象貌為之耳。”因稱廟宇及神像為廟貌。 三國 蜀 諸葛亮 《黃陵廟記》：“廟貌廢去，使人太息。”《桯史》附 宋 岳珂 《籲天辯誣通敘》：“ 孝宗 皇帝嗣位之初，首加昭雪，復其宮爵，又錫之冢地……旌以廟貌而俾有以尉部曲三軍之心。” 太平天囯 洪仁玕 《軍次實錄》：“形骸雖肖何如覺，廟貌徒嚴妄設陳。”
天生
(1) 天然生成
在他身上有一股天生的活力,就像阿爾卑斯山山洪一樣
天生的領袖
她天生溫文有禮
他天生愛美
某種天生的進行觀察上的無能
(2) 命中注定
但是功名遲早自有一定,天生應叫的苦也要吃的。——《兒女英雄傳》
萬物
宇宙間的一切事物
萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》
善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
烝民
民眾，百姓。《書·益稷》：“烝民乃粒，萬邦作乂。” 宋 司馬光 《謝胡文學九齡惠＜水牛圖＞二卷》詩：“引耒刺中田，粒食烝民賴。” 章炳麟 《＜總同盟罷工論＞序》：“烝民失職，惟貨殖者併兼之咎。”
良日
吉日；好日子。《禮記·祭義》：“世婦卒蠶，奉繭以示君，遂獻繭於夫人……及良日，夫人繅。” 陳澔 集說：“良日，吉日也。”《史記·淮陰侯列傳》：“王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳。”《說郛》卷六十引 晉 周處 《風土記》：“ 魏 時人或問 董勛 云：‘七月七日為良日，飲食不同於古，何也？’ 勛 云：‘七月黍熟，七日為陽數，故以糜為珍。’” 唐 袁郊 《甘澤謠·紅線》：“卜選良日，將遷 潞州 。”
仲春
春季中期,指陰曆二月
扶桑
(1) 亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物
(2) 神話中的樹木名
湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經·海外東經》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當為榑。《說文》雲:“榑桑,神木,日所出也。”
(3) 後用來稱東方極遠處或太陽出來的地方
扶桑開朝暈,此高台端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》
行乎東極之外,經扶桑之中林。——左思《吳都賦》
(4) 傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱
扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》
扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國》
赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》
突兀
(1) 突然變化的
平原過去了,面前山巒世界突兀而起
(2) 高聳的
何時眼前突兀見此屋。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》
突兀而已。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
蒼然突兀。——明· 顧炎武《復庵記》
突兀的山石
(3) 突然
事情來得這么突兀,使她不知所措
(4) 出乎意料
炎漢
(1). 漢 自稱以火德王，故稱 炎漢 。 三國 魏 曹植 《徙封雍邱王朝京師上疏》：“篤生我皇，奕世載聰……受禪 炎漢 ，臨君萬邦。” 南朝 梁 蕭統 《＜文選＞序》：“自 炎漢 中葉，厥塗漸異。” 李周翰 註：“ 漢 火德，故稱炎。” 唐 李白 《天長節使鄂州刺史韋公德政碑》：“噫大塊之氣，歌 炎漢 之風。” 宋 梅堯臣 《讀＜漢書·梅子真傳＞》：“ 子真 實吾祖，耿介仕 炎漢 。”
(2).傳說上古 炎帝 為 漢 族祖先，因稱 中國 或 漢 族為 炎漢 。 唐玄宗 《封東光公主制》：“ 炎漢 盛禮，蕃國是和。” 魯迅 《南腔北調集·由中國女人的腳推定中國人之非中庸又由此推定孔夫子有胃病》：“﹝伎女﹞常穿利屣，即等於現在之穿高跟皮鞋，可以儼然居 炎漢 ‘摩登女郎’之列。”
輪囷
(1).盤曲貌。《文選·鄒陽＜獄中上書自明＞》：“蟠木根柢，輪囷離奇。” 李善 注引 張晏 曰：“輪囷離奇，委曲盤戾也。” 宋 王禹偁 《送光祿王寺丞通判徐方》詩：“ 戲馬臺 荒春寂寞，斬虵鄉古樹輪囷。” 清 李必恆 《吳門徐昭法先生畫芝》詩：“壘坷輪囷態最工，披圖謖謖起清風。”
(2).碩大貌。《禮記·檀弓下》“美哉輪焉” 漢 鄭玄 註：“輪，輪囷，言高大。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“尤多荔枝，皆大本，輪囷數圍。” 清 厲鶚 《東城雜記·灌園生》：“夏果磊落，秋瓜輪囷。”
肅拜
古九拜之一。 惲敬 《釋拜》：“ 鄭司農 曰：‘如今之撎。’ 鄭 説非也。撎不跪，肅亦不跪，肅拜則跪……是故不跪而舉手下手曰撎，曰肅；跪而舉下手曰肅拜。謂肅如撎可也，謂肅拜如撎不可也。”《禮記·少儀》：“婦人吉事，雖有君賜，肅拜。” 鄭玄 註：“肅拜，拜低頭也。”一本作“拜不低頭也”。《朱子語類》卷九一：“問：古者婦人以肅拜為正，何謂肅拜？曰：兩膝齊跪，手至地而頭不下為肅拜。”按，撎，古“揖”字。
介壽
《詩·豳風·七月》：“為此春酒，以介眉壽。” 鄭玄 箋：“介，助也。”後以“介壽”為祝壽之詞。 清 龔自珍 《最錄南唐五百字》：“兕觥介壽，旨畜御窮。” 柳亞子 《田壽昌五十壽詩》：“ 灕水 鏖兵曾雪涕， 滬江 介壽又銜杯。”
重申
再次申述
重申前令
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