憶舊
作者:方鶴齋 朝代:清代憶舊原文
萬里橋西枇杷門,若耶溪上苧蘿村。
鳥啼花落無顏色,鴻去雪消空爪痕。
自掃蛾眉裁錦艷,不教龜手浣紗溫。
美人訊息今安在,木客山靈杜宇魂。
詩詞問答
問:憶舊的作者是誰?答:方鶴齋
問:憶舊寫於哪個朝代?答:清代
問:憶舊是什麼體裁?答:七律
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注釋
1. 七言律詩 押元韻
參考注釋
萬里橋
橋名。在 四川省 成都市 南。 唐 李吉甫 《元和郡縣圖志·劍南道上·成都縣》:“ 萬里橋 架 大江 水,在縣南八里, 蜀 使 費禕 聘 吳 , 諸葛 祖之。 禕 嘆曰:‘萬里之路,始於此行。’因以為名。” 唐 杜甫 《狂夫》詩:“ 萬里橋 西一草堂, 百花潭 水即滄浪。”
枇杷
亞洲的一種常綠喬木,現被栽培於大部分熱帶或 * 帶地區,其果實可用
若耶溪
溪名。出 浙江省 紹興市 若耶山 ,北流入 運河 。相傳為 西施 浣紗之所。 唐 杜甫 《奉先劉少府新畫山水障歌》:“ 若耶溪 , 雲門寺 ,吾獨胡為在泥滓?青鞋布襪從此始。” 宋 辛棄疾 《漢宮春·會稽蓬萊閣懷古》詞:“誰向 若耶溪 上,倩美人西去,麋鹿 姑蘇 。” 明 馮夢龍 《掛枝兒·藕》:“藉兒好一箇嫩白的肌體,深深的住在 若耶溪 。”參見“ 若耶 ”。
鳥啼花落
形容淒涼的情景。 明 汪廷訥 《種玉記·促晤》:“惜鸞帷,孤玉絛,幾度淒涼。斷腸的鳥啼花落,滿目心傷。”
無顏色
(1).沒有脂粉顏色。引申為沒有姿色,不漂亮。《史記·匈奴列傳》“過 居延 ,攻 祁連山 ” 唐 司馬貞 索隱引《西河舊事》:“ 匈奴 失二山,乃歌云:‘……失我 燕支山 ,使我嫁婦無顏色。’” 唐 白居易 《長恨歌》:“迴眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。”
(2).猶無顏,慚愧。 唐 杜甫 《送韋諷上閬州錄事參軍》詩:“操持綱紀地,喜見朱絲直。當令豪奪吏,自此無顏色。”
(3).指天色暗淡。 唐 杜甫 《虎牙行》:“秋風欻吸吹南國,天地慘慘無顏色。”
蛾眉
美人的秀眉。也喻指美女;美好的姿色
後有一人,自然蛾眉,明璫滿身,綃縠參差。——唐· 李朝威《柳毅傳》
裁錦
《左傳·襄公三十一年》:“子有美錦,不使人學製焉。大官、大邑,身之所庇也,而使學者製焉。其為美錦,不亦多乎?”後以“裁錦”比喻為官治邑。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·秦太上君寺》:“陛下《渭陽》興念,寵及老臣,使夜行罪人,裁錦萬里,敬奉明敕,不敢失墮。”參見“ 製錦 ”。
龜手
凍裂手上皮膚。龜,通“ 皸 ”。《莊子·逍遙遊》:“ 宋 人有善為不龜手之藥者。” 郭慶藩 集釋引 李楨 曰:“龜手,《釋文》云:‘ 徐 舉倫反’,蓋以龜為皸之叚借。” 明 袁宏道 《潞河舟中和小修別詩》之二:“龜手衣猶在,齊眉案尚溫。” 景耀月 《讀史感言》詩:“ 吳 越 不習師,空善不龜手。”
美人
(1)
(2) 美女
一個長著油光發亮的黑頭髮、紅嘴唇、眼睛一點也不怯懦的大膽的美人
(3) 品德高尚的人;賢人
全州的美人和紳士都聚集在那裡
訊息
(1) 情況報導
訊息靈通人士
(2) 音信
杳無訊息
木客
(1).伐木工。 唐 張祜 《送韋整尉長沙》詩:“木客提蔬束,江烏接飯丸。” 宋 葉適 《祭劉酌甫文》:“邑庭百弓,莽焉空基。命為木客,隨彼匠師。”
(2).傳說中的深山精怪,實則可能為久居深山的野人。因與世隔絕,故古人多有此附會。《太平御覽》卷八八四引 晉 鄧德明 《南康記》:“木客,頭面語聲亦不全異人,但手腳爪如鉤利,高巖絶峰然後居之。” 唐 皮日休 《寄瓊州楊舍人》詩:“竹遇 竹王 因設奠,居逢木客又遷家。” 宋 蘇軾 《次韻定慧欽長老見寄》之二:“松花釀仙酒,木客餽山飱。” 王十朋 注引 趙次公 曰:“木客, 廣南 有之,多居木中,野人之類也。” 金 元好問 《送詩人李正甫》詩:“朝從木客游,莫將山鬼鄰。” 清 許纘曾 《睢陽行》:“大 江 之南多木客,古樹深篁叢窟宅。”
(3).傳說中的鳥名。詳“ 木客鳥 ”。
山靈
(1).山神。《文選·班固<東都賦>》:“山靈護野,屬御方神。” 李善 註:“山靈,山神也。” 元 房皞 《送王升卿》詩:“我欲從君覓隱居,卻恐山靈嫌俗駕。” 清 林則徐 《塞外雜詠》:“我與山靈相對笑,滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》:“我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。”
(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折:“舒心的列山靈,陳水陸, 張君瑞 合當欽敬。”
(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七:“岩上‘伯麼’有三對,河壩‘山靈’有二對,人人見了都喊打。”原註:“伯麼、山靈,都是昆蟲。”
杜宇
杜鵑鳥的別名
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