本朝郡為學，薄海尸祝之

名句出處

出自宋代陳傅良的《教授李夢符惠宣聖書像用韻奉酬》

全文：
一藝必有師，尚論襄與夔。
一國必有師，尚論管與伊。
信知師道尊，分與君父夷。
吁嗟文王沒，斯文屬之誰。
微言二十篇，論次自學而。
傳之者顏曾，其後則子思。
方當周公衰，諸子出怪奇。
王公各師承，一語可觧頤。
見之擁篲迎，不見嚬其眉。
孟子獨推尊，是惟聖之時。
苟不本孔氏，皆放其淫詞。
於是尊孔孟，誕作百世師。
自非戎翟秦，孰背此道馳。
本朝郡為學，薄海尸祝之。
往往屈萬乘，降升廟庭垂。
我作暮春堂，魯論以自隨。
扁題落天上，鬼遁蛟龍移。
江山護昭回，誰敢或訕嗤。
中有夫子像，來從魯家兒。
廣文以遺我，溫厲尚可追。
吾今得吾師，下視眾說卑。
世世萬子孫，永此巢一枝。

陳傅良詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

本朝

(1) 古人認為朝廷是國家的根本,所以稱朝廷為本朝

(2) 稱自己所處的王朝

為學

做學問；治學。《老子》：“為學日益，為道日損。” 唐 韓愈 《上考功崔虞部書》：“夫古之人四十而仕，其行道為學既已大成，而又之死不倦，故其事業功德，老而益明，死而益光。” 許地山 《東野先生》：“他從不苟且，為學做事都很認真。”

薄海

(1).到達海邊。語本《書·益稷》：“州十有二師，外薄四海，鹹建五長。” 孔穎達 疏：“外迫四海，言從京師而至於四海也。”《史記·漢興以來諸侯王年表序》：“ 常山 以南， 大行 左轉，度 河 濟 ， 阿 甄 以東薄海，為 齊 趙 國。”

(2).泛指海內外廣大地區。 宋 陳亮 《祭丘宗卿母碩人臧氏文》：“閨閫之懿不出於鄉閭，而足以起薄海之敬。” 清 顧炎武 《恭謁高皇帝御容於靈谷寺》詩：“萬方多蹙蹙，薄海日喁喁。” 陳毅 《哭葉軍長希夷同志》詩：“狡魔不敢拒，出獄在 巴 東。歡聲騰薄海，君立萬山峰。”

尸祝

(1).古代祭祀時對神主掌祝的人；主祭人。《莊子·逍遙遊》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 郭象 註：“庖人尸祝，各安其所。” 成玄英 疏：“屍者，太廟之神主也；祝者，則今太常太祝是也；執祭版對屍而祝之，故謂之尸祝也。”《晉書·嵇康傳》：“恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，故為足下陳其可否。” 清 龔自珍 《六經正名》：“《爾雅》者，釋《詩》《書》之書，所釋又《詩》《書》之膚末，乃使之與《詩》《書》抗，是尸祝輿儓之鬼，配食昊天上帝也。”

(2).祭祀。 明 宋濂 《題傅氏誥敕後》：“﹝ 金昌年 ﹞嘗浚 慈湖 ，溉田千頃，民至今尸祝之。” 明 歸有光 《吳山圖記》：“異時吾民將擇勝於巖巒之間，尸祝於浮屠 老子 之宮也固宜。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·褚遂良》：“娘子何人？祈告姓氏，以便尸祝。”

(3).崇拜。 清 錢謙益 《趙敘州六十序》：“﹝ 趙君 ﹞中蜚語，掛冠以歸， 蜀 人迄今尸祝之。” 梁啓超 《＜法國革命史論＞跋》：“此彼輩所日日謳歌尸祝者也。” 魯迅 《墳·科學史教篇》：“不知意之所在，將如 天竺 造説之人，聊弄術以入新學，抑誠尸祝往時，視為全能而不可越也？”