思吳堂

思吳堂原文

畫堂重構一湖中，更述民思渤海公。

自昔三年留惠政，至今百里誦清風。

波間𨺗覺歡聲別，陌上新傳樂事同。

從此邦人轉懷德，悠悠谷水幾時窮。

詩詞問答

問：思吳堂的作者是誰？答：朱之純
問：思吳堂寫於哪個朝代？答：宋代
問：思吳堂是什麼體裁？答：七律
問：朱之純的名句有哪些？答：朱之純名句大全

注釋

1. 七言律詩　押東韻

參考注釋

畫堂

(1).古代宮中有彩繪的殿堂。《漢書·成帝紀》：“ 孝成皇帝 ， 元帝 太子也。母曰 王皇后 ， 元帝 在太 * 生 甲觀 畫堂，為世嫡皇孫。” 顏師古 註：“畫堂，但畫飾耳…… 霍光 止畫室中，是則宮殿中通有綵畫之堂室。”

(2).泛指華麗的堂舍。 南朝  梁簡文帝 《餞廬陵內史王修應令》詩：“迴池瀉飛棟，濃雲垂畫堂。” 唐  崔顥 《王家少婦》詩：“十五嫁 王昌 ，盈盈入畫堂。”《水滸傳》第四五回：“此物只宜林下看，豈堪引入畫堂中。”

民思

猶民意。 南朝  宋  謝瞻 《張子房詩》：“息肩纏民思，靈鑒集朱光。” 南朝  宋  顏延之 《拜陵廟作》詩：“皇心憑容物，民思被歌聲。”

渤海

(1).我國的內海，位於 遼 、 冀 、 魯 、 津 三省一市間，東至 遼東半島 南端，南至 山東半島 北岸。《莊子·說劍》：“繞以 渤海 ，帶以 常山 。”《史記·秦始皇本紀》：“上親禪 高里 ，祠后土，臨 渤海 。” 唐  駱賓王 《浮查》詩：“ 渤海 三千里，泥沙幾萬重。”

(2).我國 唐 代以 靺鞨 族為主體所建的政權。 唐  蘇鶚 《杜陽雜編》卷下：“ 渤海 貢馬腦樻、紫瓷盆。”《新唐書·北狄傳·渤海》：“ 渤海 ，本 粟末  靺鞨 附 高麗 者，姓 大 氏。” 宋  岳飛 《申省承州捷狀》：“所有逐次生擒 女真 、 契丹 、 渤海 、 漢 兒軍 高太保 等。” 范文瀾  蔡美彪 等《中國通史》第四編第三章第一節：“ 渤海 部又東奔 挹婁 故地 東牟山 ，酋長 * 建國自立，稱 震國王 。七一二年， 唐睿宗 封 * 為 忽汗州 都督、 勃海 郡王，後世遂號 渤海 。”

自昔

往昔；從前。《詩·小雅·楚茨》：“自昔何為？我蓺黍稷。” 晉  陸機 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：“自昔哲王，先天而順。” 唐  盧照鄰 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂談玄；橫雕龍於翠尾，飛縞鳳於瓊筵。” 宋  范成大 《臘月村田樂府·爆竹行》：“歲朝爆竹傳自昔， 吳 儂正用前五日，食殘豆粥掃罷塵，截筒五尺煨以薪。”

惠政

仁政，德政。《後漢書·龐參傳》：“ 參 在職，果能抑強助弱，以惠政得名。” 唐  駱賓王 《傷祝阿王明府》詩：“ 洛川 真氣上， 重泉 惠政融。” 明  袁宏道 《王氏兩節婦傳》：“余友同門 王箕仲 ……初令 寧海 ，有惠政。” 清  袁枚 《隨園詩話補遺》卷五：“ 潘石舟 明府， 素心 女子之父也，作官有惠政，詩亦清逸。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋  蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清  紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢  蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分 陝 餘慶。” 晉  陶潛 《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐  王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢 註：“時 渙 為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就。” 宋  王禹偁 《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。 晉  崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。 春秋  秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月