冬至齋居

冬至齋居原文

嬗代無刻停，窮陰陽欲復。

大祀莫大茲，齋居致虔肅。

明衣例即吉，所為祈天福。

詎緣一已邀，實廑萬民篤。

江南及秦西，六霙報深沐。

齊豫晉畿內，偏被未優渥。

以此益顒恩，敢謂候非促。

凡事豫則立，泛勝心殷卜。

詩詞問答

問：冬至齋居的作者是誰？答：乾隆
問：冬至齋居寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩四集卷四十三

2. 二十七月內常服純素遇齋戒則服色從吉視袞所祝版及詣也壇則仍服龍以昭誠敬

參考注釋

嬗代

更替。 梁啓超 《俄羅斯革命之影響》三：“故謂民黨必能以武力嬗代政府與否，非吾所敢言；若政府終不能以武力壓服人民，則吾所敢言也。” 李大釗 《青春》：“華者，文明開敷之謂也，華與實相為輪迴，即開敷與廢落相為嬗代。”

窮陰

(1).指冬盡年終之時。《文選·鮑照＜舞鶴賦＞》：“於是窮陰殺節，急景凋年。” 李善 註：“《禮記》曰：‘季冬之月，日窮於次。’《神農本草經》曰：‘秋冬為陰。’” 唐 白居易 《歲晚旅望》詩：“向晚蒼蒼南北望，窮陰旅思兩無邊。”

(2).指極其陰沉的天氣。 唐 李華 《弔古戰場文》：“至若窮陰凝閉，凜洌海隅，積雪沒脛，堅冰在鬚。” 唐 孟浩然 《赴京途中遇雪》詩：“窮陰連晦朔，積雪滿山川。”

大祀

帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地、宗廟等。《周禮·春官·肆師》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲幣，立小祀用牲。” 鄭玄 註：“ 鄭司農 曰：‘大祀，天地；次祀，日月星辰；小祀，司命以下。’ 玄 謂，大祀又有宗廟，次祀又有社稷，五祀五嶽，小祀又有司中、風師、山川、百物。”《隋書·禮儀志一》：“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗廟等為大祀，星辰五祀四望等為中祀，司中、司命、風師雨師及諸星諸山川等為小祀。”《清史稿·禮志一》：“ 清 初定製，凡祭三等：圜丘、方澤、祈穀、太廟、社稷為大祀。天神、地祇、太歲、朝日、夕月、歷代帝王、先師、先農為中祀。先醫等廟，賢良、昭忠等祠為羣祀。 乾隆 時改常雩為大祀…… 光緒 末，改先師 孔子 為大祀。”

莫大

最大,沒有比這更大

他這樣處理問題,簡直是莫大的恥辱

齋居

(1).齋戒別居。《明史·左懋第傳》：“三月，大風霾。帝布袍齋居，禱之不止。” 清 鈕琇 《觚賸續編·芙蓉閣》：“時 世宗 齋居西宮，建設醮壇，勅大臣製青詞一聯，懸於壇門。”

(2).家居；閒居。 宋 王安石 《送鄆州知府宋諫議》詩：“坐鎮均勞逸，齋居養智恬。” 清 黃景仁 《荻港舟次》詩：“紛紛賓從厭粱肉，公也齋居飽饘粥。”

(3).家居的房舍；書房。 清 吳嘉賓 《得一齋記》：“吾宗繼之，以 顏氏 子得一之義，名其齋居。”

虔肅

誠敬而嚴肅。《後漢書·黃瓊傳》：“遵稽古之鴻業，體虔肅以應天。”《三國志·吳志·呂范傳》：“性好威儀，州民如 陸遜 、 全琮 及貴公子，皆修敬虔肅，不敢輕脫。” 前蜀 杜光庭 《皇帝修靈符報恩醮詞》：“是用虔肅寳齋，依歸至道。”

明衣

(1).古人在齋戒期間沐浴後所穿的乾淨內衣。《論語·鄉黨》：“齊，必有明衣，布。” 何晏 集解：“ 孔 曰：‘以布為沐浴衣。’” 宋 高承 《事物紀原·吉凶典制·明衣》：“三代以來，襲有明衣， 唐 改用生絹單衣，今但新衣而已。”

(2).古代死者潔身後所穿的乾淨內衣。《儀禮·士喪禮》：“明衣裳用布。” 賈公彥 疏：“下浴訖，先設明衣，故知親身也。”

(3).神明之衣。《穆天子傳》卷六：“昧爽，天子使嬖人贈用文錦明衣九領。” 郭璞 註：“謂之明衣，言神明之衣。”

即吉

謂居喪期滿。古代除去喪服後才能參與吉禮，故稱。 晉 傅鹹 《理李含表》：“ 世祖 之崩，曾不數旬，釋然即吉，引古繩今，闔世皆應有貶。”《宋書·謝弘微傳》：“即吉之後，猶未復膳。”

所為

所作，作為。《易·繫辭上》：“知變化之道者，其知神之所為乎！” 晉 陸機 《吊魏武帝文》序：“諸舍中無所為，學作履組賣也。” 元 康進之 《李逵負荊》第二折：“ 宋江 倈！這是甚所為！甚道理？” 葉聖陶 《窮愁》：“案上金錢，亦無暇入於囊，徒瞪目警吏所為。”

(1).所以。表示行為動作發生的原因。《公羊傳·隱公三年》：“先君之所為不與臣國而納國乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。” 王引之 《經傳釋詞》卷二：“﹝所為﹞言‘所以’也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生萬物也以養人，故其可食者以養身體，其可威者以為容服，禮之所為興也。” 晉 陸機 《豪士賦》序：“且夫政由 寧氏 ，忠臣所為慷慨。”參見“ 所以 ”。

(2).所謂。為，通“ 謂 ”。《墨子·公輸》：“ 荊 有 雲夢 ，犀兕麋鹿滿之， 江 漢 之魚鱉黿鼉，為天下富； 宋 所為無雉兔狐狸者也；此猶粱肉之與糠糟也。”《戰國策·宋衛策》作“所謂”。 清 余懷 《＜板橋雜記＞小引》：“不謂數十年來，所為長板橋者，徒與荒野蔓草為鄰而已。”參見“ 所謂 ”。

天福

上天所賜之福。《左傳·襄公二十六年》：“《商頌》有之曰：‘不僭不濫，不敢怠皇，命於下國，封建厥福。’此 湯 所以獲天福也。”《列子·力命》：“可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。”《漢書·宣帝紀》：“朕之不德，屢獲天福。”

萬民

眾百姓,人民

外朝以詢萬民。——清· 劉開《問說》

江南

(1) 長江下游以南的地區,就是江蘇、安徽兩省的南部和浙江省的北部

江南草長,雜花生樹。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

江南好風景。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

能不憶江南。——唐· 白居易《憶江南》

春風又綠江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指長江以南

江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》

六霙

見“ 六英 ”。

畿內

(1).古稱王都及其周圍千里以內的地區。《周禮·夏官·職方氏》“凡邦國，千里封公” 漢 鄭玄 註：“ 周 九州之界方七千里，七七四十九，方千里者四十九，其一為畿內，餘四十八，八州各有方千里者六。” 漢 蔡邕 《獨斷》上：“京師，天子之畿內千里，象日月，日月躔次千里。”

(2).指京城管轄的地區。《舊唐書·高季輔傳》：“今畿內數州，實惟邦本。”《舊唐書·郭子儀傳》：“又得 馬璘 牒，賊擬涉 渭 而南……若過畿內，則國人大恐，諸道易搖。” 宋 葉適 《黃子耕墓志銘》：“廟學隘，首增修……然後畿內之公侯， 秦 漢 之郡國，稱其制矣。”

優渥

(1).雨水充足。語本《詩·小雅·信南山》：“益之以霢霖，既優既渥。” 漢 焦贛 《易林·噬嗑之恆》：“白鶴銜珠，夜食為明，膏潤優渥，國歲年豐。” 明 張居正 《賀靈雨表六》：“臣等叨依禁從，快睹嘉禎，愧無涓滴之酬，喜有優渥之霈。”

(2).優裕，豐厚。 漢 班彪 《北征賦》：“彼何生之優渥，我獨罹此百殃。”《三國志·蜀志·鄧芝傳》：“ 孫權 數與 芝 相聞，餽遺優渥。”《陳書·沉眾傳》：“ 高祖 以 眾 州里知名，甚敬重之，賞賜優渥，超於時輩。” 葉聖陶 《一個青年》：“一要感謝這樣優渥的贈與，二要讚美這樣超妙的書法。”

(3).優厚。指待遇好。 晉 李密 《陳情表》：“過蒙拔擢，寵命優渥。” 宋 范仲淹 《奏致仕分司官乞與折支全俸狀》：“今後每遇郊禋，各與進秩，耆耄蓋寡，優渥何傷。”《明史·李成梁傳》：“恩澤優渥，震耀當世。” 江波 《爆竹聲聲》：“受到的待遇，比前又更加優渥。”

(4).指優厚的待遇。 宋 王安石 《謝執政啟》：“特蒙優渥，猥被方州，自惟闕然，何以稱此？”

(5).優美渾厚。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“紛淋浪以流離，奐淫衍而優渥。”

以此

(1).猶言用這，拿這。《史記·孫子吳起列傳》：“君因謂 武侯 曰：‘試延以公主， 起 有留心則必受之，無留心則必辭矣。以此卜之。’” 劉大白 《小鳥之群》：“如果枷鎖鐐銬，是一種榮典，一定有些人以此驕人，也一定有些人唯恐求之不得。”

(2).因此。《史記·季布欒布列傳》：“當是時，諸公皆多 季布 能摧剛為柔， 朱家 亦以此名聞當世。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“原來納粟入監的，有幾般便宜：好讀書，好科舉，好中，結末來又有個小小前程結果。以此宦家公子，富室子弟，到不願做秀才，都去援例做太學生。”

凡事

不論什麼事;所有的事