題養正圖六十首·其十二·托相獻規

原文

善相善觀友，吉惟自取耳。

荊君悟其言，虛懷收俊士。

魋顏笑蔡澤，唐舉真小矣。

詩詞問答

問：《題養正圖六十首·其十二·托相獻規》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押紙韻　出處：御製詩二集卷七十八

參考注釋

相善

彼此交好。《左傳·襄公二十六年》：“初， 楚伍參 與 蔡太師 子朝 友，其子 伍舉 與 聲子 相善也。”《史記·穰侯列傳》：“ 白起 者， 穰侯 之所任舉也，相善。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷三：“予客京師，有一縉紳相善。” 清 鈕琇 《觚賸續編·文章有本》：“ 僧孺 子 牛蔚 ，與同年友 鄧敞 相善。”

自取

(1).自己招致。《孟子·離婁上》：“清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。”《莊子·齊物論》：“夫吹萬不同，而使其自已也，鹹其自取，怒者其誰耶？” 宋 梅堯臣 《寄永興招討夏太尉》詩：“二師覆敗乃自取，豈是廊廟謀不臧。” 明 王守仁 《瘞旅文》：“皆爾自取，謂之何哉。”

(2).謂自己取代之。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“﹝ 先主 ﹞謂 亮 曰：‘君才十倍 曹丕 ，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。’”

(3).自娶。《史記·伍子胥列傳》：“ 秦 女絶美，王可自取，而更為太子取婦。”

虛懷

胸襟寬大,虛心謙退

一見能傾座,虛懷只愛才。——杜甫《李監宅》

俊士

(1). 周 代稱選取入太學者。《禮記·王制》：“命鄉論秀士，升之司徒，曰選士。司徒論選士之秀者，而升之學，曰俊士。” 鄭玄 註：“可使習禮者，學大學。” 孔穎達 疏：“身雖升學，亦以學未成，猶給司徒繇役；若其學業既成，免其繇役。” 唐 代為取士科目之一。《新唐書·選舉志上》：“其科之目，有秀才，有明經，有俊士，有進士，有明法，有明字，有明算……此歲舉之常選也。” 太平天囯 稱補廩為俊士。 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“以秀才為秀士、以補廩為俊士、以拔貢為傑士、以舉人為約士。”

(2).才智傑出的人。《荀子·大略》：“天下國有俊士，世有賢人。”《漢書·蒯通傳》：“彼 東郭先生 、 梁石君 ， 齊 之俊士也，隱居不嫁，未嘗卑節下意以求仕也。” 清 魏源 《＜皇朝經世文編＞序》：“鳩聚本朝以來碩公、龐儒、俊士、畸民之言，都若干篇。”

魋顏

額頭突出。常形容相貌醜陋。《史記·范雎蔡澤列傳》：“先生曷鼻，巨肩，魋顏，蹙齃，膝攣。” 清 趙翼 《人面竹》詩：“魋顏十八盤，數與應真配。” 康有為 《大同書》甲部第五章：“卯則終身鰥寡怨曠，或擁黑人、黃馘、魋顏、縮項而慰情勝無焉。”

唐舉

戰國 梁 人。以善相術著名。舉也寫作“莒”。《荀子·非相》：“今之世， 梁 有 唐舉 ，相人之形狀、顏色而知其吉凶、妖祥，世俗稱之。古之人無有也，學者不道也。”後多以指善相術者。 唐 錢起 《同鄔戴關中旅寓》詩：“吞悲問 唐舉 ，何路出屯蒙。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“ 袁公 相術真奇絶， 唐舉 許負 無差別。”參閱《史記·范雎蔡澤列傳》。