夏日池上居原文
夏日宜居池上居，天光水態澹如如。
望雲愁早幸過彼，較雨量晴略慰予。
祇有殷心盼捷至，豈無逸興遣幾餘。
拈吟即景猶嫌慣，校勘欣翻四庫書。
詩詞問答
問：夏日池上居的作者是誰？答：乾隆
問：夏日池上居寫於哪個朝代？答：清代
問：夏日池上居是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押魚韻 出處：御製詩四集卷三十
2. 阿桂攻克木思工噶克丫口可以直壓噶爾丹寺明亮則初克甲索宜喜復自達爾圖下至基木斯丹當噶並日旁以前環山五十里內賊碉俱經焚燬已可渡河與阿桂合兵會剿勒烏圍計日大功可成盼望紅旗較前倍切
參考注釋
夏日
(1) 夏天
夏日葛衣。——《韓非子·五蠹》
(2) 夏季的太陽
夏日炎炎似火燒
天光
(1) 日光;天空的光輝
我們且離了這個地方,外面見見天光,可好不好?——《兒女英雄傳》
水色天光
(2) 白晝
來回九十里,現在天光又短,一霎就黑天,…。——《老殘遊記續集遺稿》
(3) 天色
(4) 〈方〉∶早晨;天亮
(5) 天色與湖光
上下天光。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
水態
猶言水上景色。 唐 蘇頲 《興慶池侍宴應制》詩：“山光積翠遙疑逼，水態含青近若空。” 唐 杜牧 《齊安郡晚秋》詩：“雲容水態還堪賞，嘯志歌懷亦自如。” 清 何紹基 《別濟南》詩之二：“水態山容似客忙，誰從漁父問行藏。”
如如
(1).佛教語。謂諸法皆平等不二的法性理體。如，理的異名。 隋 慧遠 《大乘義章》卷三：“諸法體同，故名為如……彼此皆如，故曰如如。” 唐 慧能 《壇經·行由品》：“萬境自如如，如如之心，即是真實。” 唐 李邕 《嶽麓寺碑》：“以因因入果果，以滅滅而會如如。”
(2).佛教語。指永恆存在的真如。 唐 白居易 《讀禪經》詩：“攝動是禪禪是動，不禪不動即如如。” 宋 蘇軾 《濁醪有妙理賦》：“如如不動而體無礙，了了常知而心不用。”
(3).佛教語。引申為永存，常在。 唐 賈島 《寄無得頭陀》詩：“落澗水聲來遠遠，當空月色自如如。”《西遊記》第九九回：“丹成識得本來面，體健如如拜主人。”
(4).恭順儒雅貌。 元 劉致 《正宮端正好·上高監司》套曲：“法則有準使民服，期於無刑佐皇圖。説與當途，無毒不丈夫，為如如把平生誤。” 明 陳所聞 《雙調玉抱肚·懷李如真》曲：“如如風範，幸龍門當年得攀。” 清 惲敬 《答方九江》：“前過 九江 ，留數日，視署舍如山居，僚屬循循如如，文學掌故，甚善甚善。”
(5).絡繹不絕。《爾雅·釋天》“二月為如” 清 郝懿行 義疏：“如者，隨從之義，萬物相隨而出，如如然也。”
(6).形容詞詞尾。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“癢如如把心不定，肚皮兒里骨轆轆地雷鳴，眼懸懸地專盼著人來請。”
雲愁
指陰暗的天色。 隋 江總 《賦得攜手上河梁應詔》：“雲愁數處黑，木落幾枝黃。” 唐 獨孤及 《夢遠遊賦》：“顧兔呀以蝕月兮，天地閉而雲愁。” 元 范康 《竹葉舟》第三折：“則見秋江雪浪拍天浮，更見月黑雲愁。”
雨量
一定時間內以雨的形式降下的水分或水量,通常以英寸水深來量度
有殷
指 殷 代， 殷商 。因 商 代曾遷都於 殷 ，故又稱 殷 或 殷商 。有，詞頭。《書·召誥》：“今相 有殷 ，天迪格保，面稽天若，今時既墜厥命。”
無逸
(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”
(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”
即景
(1) 就眼前的景物
即景生情
(2) 就眼前的景物即興創作的作品
即景詩
校勘
宋代校訂宮中藏書的官名
四庫書
即四部書。 宋 蘇軾 《答任師中家漢公》詩：“門前萬竿竹，堂上四庫書。” 清 吳偉業 《遇南廂園叟感賦八十韻》：“獨念四庫書，捲軸夸縹緗。”詳“ 四部書 ”。
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