嵇紹祠

作者:乾隆 朝代:清代

嵇紹祠原文

良馬何須急著鞭,時遭陽九分身捐。

應教識闇鳴蛙者,解惜忠臣血點濺。

詩詞問答

問:嵇紹祠的作者是誰?答:乾隆
問:嵇紹祠寫於哪個朝代?答:清代
問:嵇紹祠是什麼體裁?答:七絕
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句 押先韻 出處:御製詩二集卷二十一

2. 去聲

參考注釋

良馬

駿馬。《詩·鄘風·乾旄》:“素絲紕之,良馬四之。”《墨子·親士》:“良馬難乘,然可以任重致遠。” 三國 魏 曹丕 《善哉行》之一:“策我良馬,被我輕裘,載馳載驅,聊以忘憂。”

何須

猶何必,何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》:“利劍不在掌,結友何須多?” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》:“宰相曰:‘七千可為多矣,何須萬?’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞:“何須繡被,來伴擁蓑眠?” 魯迅 《華蓋集·導師》:“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢?”

陽九

(1).古代術數家的學說。其說有二:(1)以四千六百一十七歲為一元,初入元一百零六歲,內有旱災九年,謂之“陽九”。其餘尚有陰九、陰七、陽七、陰五、陽五、陰三、陽三等,陽為旱災,陰為水災。從入元至陽三,常歲四千五百六十年,災歲五十七年,共為四千六百一十七年,為一元之氣終。舉其平均數則每八十年有一災年。《漢書·律曆志上》:“《易》九戹曰:初入元,百六,陽九;次三百七十四,陰九;次四百八十,陽九;次七百二十,陰七;次七百二十,陽七;次六百,陰五;次六百,陽五;次四百八十,陰三;次四百八十,陽三。凡四千六百一十七歲,與一元終。經歲四千五百六十,災歲五十七。” 宋 洪邁 《容齋續筆·百六陽九》:“史傳稱百六陽九為厄會,以歷志考之,其名有八。初入元百六曰陽九,次曰陰九;又有陰七、陽七、陰五、陽五、陰三、陽三,皆謂之災歲。大率經歲四千五百六十,而災歲五十七。以數計之,每及八十歲,則值其一。今人但知陽九之厄,雲經歲者,常歲也。”(2)太乙數。以四百五十六年為一“陽九”,以二百八十八年為一“百六”。 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷七:“此外有所謂太乙數,能知運祚災祥,刀兵水火,陰晴風雨……蓋太乙數中,專考陽九,百六之數。以四百五十六年為一陽九,二百八十八年為一百六。陽九,奇數也,為陽數之窮。百六,偶數也,為陰數之窮。大抵歲運值之,終有厄會。 洪文敏 公《五筆》中,載陽九、百六之説,與此不同。”

(2).道家稱天厄為陽九,地虧為百六。三千三百年為小陽九,小百六。九千九百年為大陽九、大百六。 唐 黃滔 《融結為河嶽賦》:“則有龜負龍擎,文籍其陽九陰六; 共 觸 愚 移,傾缺其天樞地軸。”參閱《靈寶天地運度經》。

(3).指災荒年景和厄運。 三國 魏 曹植 《王仲宣誄》:“會遭陽九,炎光中矇。 世祖 撥亂,爰建時雍。”《舊唐書·代宗紀》:“而猶有 李靈耀 作梗, 田承嗣 負恩,命將出軍,勞師弊賦者,蓋陽九之未泰,豈君道之過歟!” 明 邵璨 《香囊記·問卜》:“中途自傷分鳳友,念他鄉戰骨誰收,奈何薄命遭陽九。” 清 錢謙益 《慈光寺》:“嗚呼!卅年來滄桑逼陽九。”

分身

抽出工夫去照顧別的事情

無法分身

應教

魏 晉 以來稱應諸王之命而和的詩文。 南朝 宋 湛茂之 有《歷山草堂應教》詩。 唐 王維 有《從岐王過楊氏別業應教》詩。 趙殿成 箋註:“ 魏 晉 以來,人臣放文字間,有屬和於天子,曰應詔;於太子,曰應令;於諸王,曰應教。”

鳴蛙

(1).蛙鳴。比喻俗物喧鬧。《晉書·后妃傳論》:“識暗鳴蛙,智昏文蛤。” 宋 蘇軾 《用舊韻送魯元翰知洛州》:“鳴蛙與鼓吹,等是俗物喧。” 清 唐孫華 《夏日園居雜詠》之三:“眼底雌雄看鬭蟻,耳中鼓吹厭鳴蛙。”

(2).鳴叫的青蛙。 宋 范成大 《喜雨》詩:“昨遣長鬚借踏車,小池須水引鳴蛙。” 明 劉基 《冬暖》詩:“野畦落日舞殘蝶,小池過雨喧鳴蛙。”

忠臣

忠於君主,為君主效忠的官吏

忠臣之分。——《史記·屈原賈生列傳》

血點

出血所致的斑點

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