萬松山駐蹕

萬松山駐蹕原文

前巡停蹕茲駐蹕，為愛蒼松欲久陪。

白月喜於疏處度，清風時自杪間來。

小軒早是臨高置，懸牖偏宜向遠開。

我本不希學仙者，而何游涉宛蓬萊。

詩詞問答

問：萬松山駐蹕的作者是誰？答：乾隆
問：萬松山駐蹕寫於哪個朝代？答：清代
問：萬松山駐蹕是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押灰韻　出處：御製詩三集卷四十五

2. 去聲

參考注釋

駐蹕

皇帝后妃外出,途中暫停小住

一昨駐蹕金墉,備嘗遊覽。——《周書·宣帝紀》

久陪

長時間地陪伴

不能久陪了,我先走一步

白月

(1).皎潔的月光。 唐 劉長卿 《宿北山禪寺蘭若》詩：“青松臨古路，白月滿寒山。” 唐 孟郊 《尋裴處士》詩：“遠心寄白月，華髮廻青春。”

(2).見“ 白分 ”。

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月

早是

(1).已是。 唐 王勃 《秋江送別》詩之一：“早是他鄉值早秋，江亭明月帶江流。” 宋 孫光憲 《浣溪沙》詞之五：“早是銷魂殘燭影，更愁聞著品絃聲。” 元 無名氏 《碧桃花》第二折：“他早是一言既出，你可休心下疑惑。”《花月痕》第六回：“再看 秋痕 ，早是秋波盈盈，默然不語。”

(2).幸而，幸好。 元 馬致遠 《岳陽樓》第二折：“倒諕我一跳，早是不曾打著我的耳朵。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第二折：“先生是何言語！早是那小娘子不聽得哩，若知呵，是甚意思！”《西遊記》第二三回：“ 悟空 這潑猴，他把馬兒驚了，早是我還騎得住哩！”

偏宜

最宜；特別合適。 前蜀 李珣 《浣溪紗》詞：“入夏偏宜澹薄妝，越羅衣褪鬱金黃。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“低矮矮的冠兒偏宜戴，笑吟吟地喜滿香腮。” 粵劇 《關漢卿》第四場：“近時有些婆娘們，道著難曉，說著難知，舊恩忘卻，新愛偏宜。”

遠開

方言。猶離開。 魯迅 《故事新編·理水》：“他跳上木排，拿起網兜，撈著水草，泛泛的遠開去了。”

仙者

仙人。 晉 葛洪 《抱朴子·辨問》：“至於仙者，唯須篤志至信，勤而不怠，能恬能靜，便可得之。” 宋 朱處約 《蓬萊閣記》：“﹝方士﹞又言仙者宮室偉大、氣序和平之狀；餐其草木，則可以長生不死。”

而何

(1).猶如何。怎樣。《左傳·昭公四年》：“ 牛 謂 叔孫 ：‘見 仲 而何？’” 杜預 註：“而何，如何。”

(2).猶如何。怎么。《左傳·襄公二十二年》：“謂我敝邑，邇在 晉國 ，譬諸草木，吾臭味也，而何敢差池？”《孟子·盡心下》：“仁人無敵於天下，以至仁伐不仁，而何其血之流杵也？” 漢 王充 《論衡·順鼓》：“久雨湛水溢，誰致之者……擊鼓攻社，而何救止？”

游涉

漫遊；漫步。 漢 枚乘 《七發》：“游涉乎 雲 林，周馳乎蘭澤。”《晉書·謝安傳》：“ 安 遂游涉，至夜乃還，指授將帥，各當其任。”

亦作“ 游陟 ”。猶遊歷。 晉 葛洪 《抱朴子·正郭》：“及其片言所褒，則重於千金，游涉所經，則賢愚波盪，謂龍鳳之集，奇瑞之出也。”《魏書·釋老志》：“比丘不在寺舍，游涉村落，交通姦猾，經歷年歲。” 唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“雙童綽約時游陟，三鳥聯翩報訊息。”

蓬萊

又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》