次倪韻答丘蘇州三首·其二

次倪韻答丘蘇州三首·其二原文

百粵荒廬生網絲，紅塵奔走許多時。

室無拙婦長藏酒，塗遇先生數贈詩。

南客懷歸心耿耿，北風吹水棹遲遲。

憑君寄語饒州守，歲暮天涯尚載馳。

詩詞問答

問：次倪韻答丘蘇州三首·其二的作者是誰？答：江源
問：次倪韻答丘蘇州三首·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：次倪韻答丘蘇州三首·其二是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押支韻

2. 時李士達守乎此。

參考注釋

百粵

見“ 百越 ”。

紅塵

(1) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會

紅塵百戲

(2) 佛教指人世間

看破紅塵

奔走

(1) 為某種目的而奔波忙碌

無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

永之人爭奔走焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 很快地走;急行

多時

很長一段時間

恭候多時

拙婦

(1).稱雌鳩。 宋 黃庭堅 《寄陳適用》詩：“新晴百鳥語，各自有匹亞，林中僕姑歸，苦遭拙婦駡。” 史容 註：“ 歐陽公 詩云：‘病識陰晴似勃姑。’又云：‘天雨止，鳩呼婦還鳴且喜。’勃姑、僕姑皆鳩也。”

(2).笨女人。 元 楊文奎 《兒女團圓》楔子：“從來這拙婦每他須巧舌頭。”

(3).稱自己妻子的謙詞。《水滸傳》第六五回：“只是拙婦亡過，家中別無親人，離遠不得。”

生數

謂五行相生之數。《書·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土” 孔 傳：“皆其生數。” 孔穎達 疏：“《易·繫辭》曰：‘天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。’此即是五行生成之數。天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，此其生數也。如此則陽無匹，陰無耦，故地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土。於是陰陽各有匹偶而物得成焉。故謂之成數也。”《舊唐書·禮儀志二》：“﹝明堂﹞方衡，一十五重。按《尚書》，五行生數一十有五，故置十五重。” 宋 陸九淵 《三五以變錯綜其數》：“所謂十、五者，五即土之生數，十即土之成數。”

南客

(1).客居南方。 唐 杜甫 《冬晚送長孫漸舍人歸州》詩：“南客 瀟湘 外，西戎 鄠 杜 旁。”

(2).指客居南方之人。 唐 武元衡 《春日偶作》詩：“飛花寂寂燕雙雙，南客衡門對 楚 江。”

(3).從南方來的客旅。 五代 齊己 《寄澧陽吳使君》詩：“南客西來話使君， 涔陽 風雨變行春。”《金史·世宗紀中》：“尚書省奏，南客 車後 等因榷場貿易，誤犯邊界，罪當死。”

(4).孔雀的別名。 明 李時珍 《本草綱目·禽部·孔雀》：“孔，大也。 李昉 呼為南客，梵書謂之摩由邏。”

懷歸

思歸故里。《詩·小雅·小明》：“豈不懷歸，畏此罪罟。” 漢 王粲 《登樓賦》：“情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任。” 唐 戴叔倫 《送郎士元》詩：“白髮 金陵 客，懷歸暫不留。”

耿耿

(1) 心中掛懷,煩躁不安的樣子

夜耿耿而不寐兮,魂煢煢而至曙。——《楚辭·屈原·遠遊》

耿耿於懷

(2) 明亮;顯著;鮮明

秋河曙耿耿,寒渚夜蒼蒼。——謝眺《夜發新林至京邑》

(3) 誠信守節的樣子

忠心耿耿為祖國

進雄鳩之耿耿兮,讒介介而蔽之。——漢· 劉向《九嘆·惜賢》

北風

(1) 從北方吹來的風。亦指寒冷的風

(2) 尤指大平原上突然的強北風或德克薩斯以及墨西哥灣上和西加勒比海的同樣的風

(3)

(4) 一種強北風,尤指墨西哥或中美的

(5) 西班牙的冬季北風

遲遲

(1) 行動比必要的或有時是想像的更為緩慢,久久不能完成

遲遲得不到結果

(2) 遲緩;拖延時間

遲遲才作出判決

寄語

傳話給某人

寄語紅橋橋下水,扁舟何日尋兄弟。——陸游《漁家傲·寄仲高》

寄語故人

歲暮

(1) 一年最後的一段時間

歲暮天寒

(2) 指寒冬

歲暮衣裳單

(3) 比喻年老

年衰歲暮

天涯

在天的邊緣處。喻距離很遠

天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

同是天涯淪落人。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》

載馳

《詩·b07b風》篇名。春秋時衛國被異族襲破首都，人民顛沛流亡，國君之妹許穆公夫人打算回國赴難，因受許人阻撓，作下此詩。詩中表達了對故國覆亡的憂急，並向大國發出求救呼籲，是較早出現的愛國主義詩篇。