悼普首座偈原文
僧不僧，俗不俗，曾得死心親付囑。
平生知命只逍遙，行道苦無清淨福。
東西南北放痴憨，七十七年𢝘怪足。
黍桶里著到，波濤里洗浴，箇中誰會無生曲。
隨潮流去又流歸，莫是庵前戀筇竹。
呵呵呵，老大哥，快活誰人奈汝何。
詩詞問答
問：悼普首座偈的作者是誰？答：釋持
問：悼普首座偈寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 以上宋曉瑩《羅湖野錄》卷一
參考注釋
不俗
不庸俗；高雅。《漢書·敘傳上》：“學不為人，博而不俗。” 宋 蘇軾 《次韻答邦直子由》之二：“蕭灑使君殊不俗，罇前容我攬須否？” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·清客》：“九品頭銜不選，十分和氣不俗。” 曲波 《林海雪原》二六：“ 定河道人 今天打扮的更加不俗，身穿大絨道袍，外罩猞猁斗篷。”
死心
(1) 不再寄託希望;斷了念頭
當他倆把地堡都打完了,敵人還不死心的從後面房頂上往這裡打槍,不過那已無用了。——劉白羽《為祖國而戰》
(2) 盡心
死心社稷
(3) 效死之心
付囑
吩咐；叮囑。 唐 黃滔 《龜洋靈感禪院東塔和尚碑》：“故將儀貌若生而葢棺，晦朔不逾而啟土，從付囑也。” 宋 洪邁 《夷堅乙志·臨川巫》：“巫知必死，正付囑後事，忽如人擊其背，即踣於地。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·嬰寧》：“生又付囑再四， 吳 鋭身自任而去。生由此飲食漸加，日就平復。”
平生
(1) 終身;一生
弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
婚姻是一個人的平生大事
(2) 向來;素來
他平生是很勤儉的
吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》
知命
(1) 《論語·為政》:“五十而知天命。”後來用“知命”指五十歲
年逾知命
(2) 認識天命或命運
樂天知命
逍遙
自由自在,不受拘束
行道
〈方〉∶行業
清淨
(1) 心境潔淨,不受外擾
清淨守節
(2) 安定,不紛擾
圖清淨
(3) 清潔純淨
清淨的山,清淨的水
(4) 簡明不繁
清淨簡易
(5) 佛教語。指遠離惡行與煩惱
出家清淨
東西南北
指四面八方,亦指方向
出門分不清東西南北
東西南北,誰敢寧處。——《左傳·襄公二十九年》
痴憨
亦作“痴憨”。愚笨樸實。 元 張可久 《寨兒令·收心》曲：“鬢髮躭珊，身子薄藍，無語似痴憨。” 清 黃景仁 《除夕述懷》詩：“有兒名 一生 ，廢學增痴憨。” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》：“ 王 痴憨善飲， 俞 豪爽善談。” 王西彥 《鄉下朋友》：“那牧童注意到崖上有人在欣賞自己，就仰起頭來，痴憨地笑著。”
十七
十分之七。《莊子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 郭象 註：“世之所重，則十言而七見信。” 宋 蘇軾 《范景仁墓志銘》：“以今賦入之數十七為經費，而儲其三以備水旱非常。”
詩詞推薦
名句推薦
