高宗皇帝輓詞·其三

作者：洪芻朝代：宋代

高宗皇帝輓詞·其三原文

紫塞連沙漠，天親墮杳冥。

竟能襄水祏，復見養慈寧。

孝道光千古，精神格上靈。

典謨垂不盡，赫赫照丹青。

詩詞問答

問：高宗皇帝輓詞·其三的作者是誰？答：洪芻
問：高宗皇帝輓詞·其三寫於哪個朝代？答：宋代
問：高宗皇帝輓詞·其三是什麼體裁？答：五律
問：洪芻的名句有哪些？答：洪芻名句大全

注釋

1. 五言律詩　押青韻

2. 按：高宗趙構卒於孝宗淳熙十四年（一一八七

參考注釋

紫塞

北方邊塞。晉崔豹《古今注·都邑》：“ 秦築長城，土色皆紫，漢塞亦然，故稱紫塞焉。” 南朝宋鮑照《蕪城賦》：“南馳蒼梧漲海，北走紫塞雁門。” 唐羅鄴《邊將》詩：“若無紫塞煙塵事，誰識青樓歌舞人。” 清孔尚任《桃花扇·賺將》：“一聲叱退黃河浪，兩手推開紫塞煙。”

沙漠

地面完全為沙所覆蓋、植物非常稀少、雨水稀少的荒蕪地區

天親

(1).指父母、兄弟、子女等血親。《隋書·楊慶傳》：“ 婁敬之與漢高，殊非血胤；呂布之於董卓，良異天親。”《醒世姻緣傳》第三一回：“起初也只互相喫那異姓，後來骨肉天親即父子兄弟、夫婦親戚，得空殺了就喫。”《兒女英雄傳》緣起首回：“那項王是個 * 不眨眼的魔君，漢王豈不深知？豈有以父子天親這等賭氣鬥智的？”

(2).人名。即世親。古印度佛教哲學家，大乘佛教瑜伽宗開創者無著之弟。唐王維《過乘如禪師蕭居士嵩丘蘭若》詩：“ 無著、天親弟與兄，嵩邱蘭若一峯晴。”

杳冥

(1) 幽暗

於恍惚杳冥之中。——《老殘遊記》

(2) 極高或極遠以致看不清的地方

翱翔於杳冥之上。——宋玉《對楚王問》

絕雲霓,入青霄,飛騰乎杳冥之上。——《鏡花緣》

孝道

孝順

這家人的幾個孩子都很孝道

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

精神

(1) 指意識、思維、神志等

精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神復舊。——《聊齋志異·促織》

(3) 指內容的實質所在;主要的意義

譯者沒有體會原文的精神

(4) 活力;精力

精神飽滿

(5) 活躍;有生氣

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

犧牲精神。

上靈

上帝；神靈。晉傅玄《晉郊祀歌·夕牲歌》：“天命有晉，穆穆明明。我其夙夜，祗事上靈。”《魏志·禮志三》：“王者之尊，躬行一日，固可以感徹上靈，貫被幽顯。” 宋宋祁《陽郊慶成頌》：“裴回常羊延上靈，至誠感通對殊休。”《鏡花緣》第八八回：“邀金莖洲之上靈，迓芙蓉城之仙舉。”

典謨

(1).《尚書》中《堯典》、《舜典》、和《大禹謨》、《皋陶謨》等篇的並稱。《書序》：“典謨訓誥誓命之文凡百篇，所以恢弘至道，示人主以軌範也。”《漢書·揚雄傳下》：“典謨之篇，雅頌之聲，不溫純深潤，則不足以揚鴻烈而章緝熙。” 唐劉知幾《史通·序列》：“竊以《書》列典謨，《詩》含比興，若不先敘其意，難以曲得其情。”

(2).指經典；法言。元關漢卿《裴度還帶》第一折：“正人倫，傳道統，有堯之君大哉；理綱常，訓典謨，是孔之賢聖哉。” 郁達夫《題寫真答荃君》詩之二：“亂世何人識典謨，遺民終老作奚奴。”

(3).指《尚書》。元耶律楚材《進西征庚午元歷表》：“典謨寔六籍之大經，首書其事，堯舜為五帝之盛主，先務厥猷。” 清湯斌《贈李映碧先生》詩：“ 魯國遺經火，口傳賴伏生。九十秦博士，典謨賴以明。”