仲春社稷壇親祀

作者:乾隆 朝代:清代

仲春社稷壇親祀原文

展幣由來例仲春,百年右社聿維新。

鴻功今古垂釐永,佐配馨香盻蠁均。

處陸什三司后土,食艱稼穡立烝民。

戊朝祭喜戊年值,豐楙殷希錫祉申。

詩詞問答

問:仲春社稷壇親祀的作者是誰?答:乾隆
問:仲春社稷壇親祀寫於哪個朝代?答:清代
問:仲春社稷壇親祀是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩 押真韻 出處:御製詩二集卷七十六

2. 丙子春敕所司敬謹繕修重加壇工閱歲告竣瘞坎舊在壇內相度命更置望瘞壇外西北隅並增樂章永垂令典

參考注釋

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

仲春

春季中期,指陰曆二月

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

維新

反對舊的,提倡新的。通常指變舊法,行新政

鴻功

豐功偉績。 清 蒲松齡 《擬四子贊》:“是必贊其鴻功,乃能彰其至德。”

今古

(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》:“議論證據今古,出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩:“共誰交臂論今古,只有閒心對此君。”

(2).謂古往今來,從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》:“汝既未來,便成今古,緬然永別,為恨何言!” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩:“冉冉幾盈虛,澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩:“人間俯仰成今古,何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞:“不恨天涯行役苦,只恨西風,吹夢成今古。”

馨香

(1) 芳香。比喻德化遠播

(2) 燒香的香味

三司

(1).指三公。《後漢書·順帝紀》:“今刺史、二千石之選,歸任三司。” 李賢 註:“三司,三公也,即太尉、司空、司徒也。” 晉 陶潛 《晉故征西大將軍長史孟府君傳》:“ 淵明 從父太常 夔 嘗問 耽 :‘君若在,當已作公不?’答云:‘此本三司人。’” 唐 張說 《和麗妃神道碑銘》:“故坐而論教,則位比三司;動而具贍,則儀型六列者矣。”參見“ 三公 ”。

(2). 唐 以御史大夫、中書、門下為三司,主理刑獄。《新唐書·百官志三》:“凡冤而無告者,三司詰之。三司,謂御史大夫、中書、門下也。”

(3). 唐 宋 以鹽鐵、度支、戶部為三司,主理財賦。《資治通鑑·唐昭宣帝天祐三年》:“﹝三月﹞戊寅,以 朱全忠 為鹽鐵、度支、戶部三司都制置使。三司之名始於此。”《續通志·職官四》:“三司起於 唐 末, 五代 特重其職,至 宋 而專掌財賦,皆以重臣領之。”

(4). 宋 代於 廣州 、 明州 、 杭州 置市舶司,主對外貿易,合稱三司。《宋史·食貨志下八》:“﹝ 熙寧 ﹞九年, 集賢殿 修撰 程師孟 請罷 杭 、 明 州市舶,諸舶皆隸 廣州 一司。令 師孟 與三司詳議之。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第四編第二章第二節:“九七一年, 太宗 滅 南漢 ,即在 廣州 設定市舶司。以後又在 杭州 、 明州 置市舶司,與 廣州 合稱‘三司’,是 北宋 主要的對外貿易港。”

(5). 明 代各省設都指揮司、布政司、按察司,分主軍事、民政、司法,合稱三司。《明史·職官志一》:“外設都、布、按三司,分隸兵刑錢穀,其考核則聽於府部。”

后土

(1) 古代稱大地

(2) 土地神

河東后土。——《漢書·李廣蘇建傳》

皇天后土

稼穡

農事的總稱。春耕為稼,秋收為穡,即播種與收穫,泛指農業勞動

士爰稼穡。——《書·洪範》

天下晏然,民務稼穡。——《漢書·高后紀贊》

烝民

民眾,百姓。《書·益稷》:“烝民乃粒,萬邦作乂。” 宋 司馬光 《謝胡文學九齡惠<水牛圖>二卷》詩:“引耒刺中田,粒食烝民賴。” 章炳麟 《<總同盟罷工論>序》:“烝民失職,惟貨殖者併兼之咎。”

豐楙

見“ 豐茂 ”。

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