知足原文
知足則不辱，知止則不殆。
乃可以長久，吾聞諸老子。
惟因所願多，致辱殆亦理。
適者歷郊坰，農狀實稱美。
麰麥發芃然，禾黍胥種起。
堪謂足止乎，秋成尚遠矣。
吾可用知哉，較量方伊始。
邇日每作陰，無風亦弗雨。
遷延恐日久，虞旱愁靡已。
范九三曰憂，那能去諸己。
至於論武功，誠應戒黷侈。
酌中而用之，是吾乃所以。
詩詞問答
問：知足的作者是誰？答：乾隆
問：知足寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 出處：御製詩五集卷六十五
2. 音以
參考注釋
知足
知道滿足,滿足於已經得到的
知足常樂
則不
不但，不止。 元 吳昌齡 《張天師》第一折：“ 封家姨 也，則不俺思凡。” 元 武漢臣 《老生兒》第二折：“這錢則不那窮的每爭，便這富的每也爭。” 元 高文秀 《黑旋風》第三折：“我解放了俺哥哥，則不俺哥哥一個人，我把這滿牢里人都放了。”
知止
(1).謂志在達到至善的境地。語本《禮記·大學》：“大學之道……在止於至善。知止而後有定，定而後能靜。” 朱熹 集註：“止者，所當止之地，即至善之所在也。知之，則志有定向。” 唐 柳宗元 《酬婁秀才寓居開元寺》詩：“味道憐知止，遺名得自求。” 宋 程頤 《四箴·聽箴》：“卓彼先覺，知止有定。閑邪存誠，非禮勿聽。”
(2).謂懂得適可而止；知足。《韓詩外傳》卷五：“貪物而不知止者，雖有天下不富矣。”《新唐書·李靖傳》：“﹝ 靖 ﹞會足疾，懇乞骸骨，帝遣中書侍郎 岑文本 諭旨曰：‘自古富貴而知止者蓋少……公今引大體，朕深嘉之。’”《四遊記·鐵拐獨步遇師》：“知止不求才，金睛半倦開；振衣千仞岡，何必戀塵埃？” 清 唐孫華 《九月十八日高詠堂小集分韻得平字》：“量力宜知止，適志在無營。”參見“ 知止不殆 ”。
不殆
不危險,不會失敗
知彼知己者,百戰不殆。——《孫子·謀攻》
乃可
(1).竟可。《列子·湯問》：“人之巧，乃可與造化者同功乎！”
(2).才可。《百喻經·倒灌喻》：“昔有一人患下部病，醫言當須倒灌乃可瘥耳。”
(3).豈可，那可。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 張季鷹 縱任不拘，時人號為 江東 步兵。或謂之曰：‘卿乃可縱適一時，獨不為身後名邪？’”《南齊書·張敬兒傳》：“足下乃可不通大理，要聽君子之言，豈可罔滅天理，一何若茲？”
(4).寧可；寧使。《敦煌變文集·醜女緣起》：“將來今日目前，見這箇弱事，乃可不要富貴，亦不藉你官職。”
長久
時間延續很長
不是長久之計
老子
(1) 父親
(2) 老年男子的自稱。即老夫
老子不吃你這一套
所願
(1).願望；希望。《孟子·公孫丑上》：“皆古聖人也，吾未能有行焉；乃所願，則學 孔子 也。” 晉 陶潛 《閒情賦》：“考所願而必違，徒契闊以苦心。”
(2).指願意去的地方。 唐 韓愈 《秋懷詩》之三：“學堂日無事，驅馬適所願。”
辱殆
困辱和危險。語本《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”《漢書·雋不疑疏廣等傳贊》：“行止足之計，免辱殆之絫。” 晉 張華 《答何劭》詩之一：“衰夕近辱殆，庶幾並懸輿。”
郊坰
泛指郊外。 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“或建翠翳之青蔥，或射勇禽於郊坰。” 宋 蘇軾 《南歌子》詞：“夜來微雨洗郊坰，正是一年春好，近清明。” 鄭澤 《晚眺次鈍根韻》：“郊坰倏將暝，涼鬢風露侵。”
稱美
(1).稱述美德。《禮記·祭統》：“銘之義，稱美而不稱惡。”
(2).稱讚，讚美。《北史·曹世表傳》：“侍中 崔光 ，鄉里貴達，每稱美之。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷九：“稱美宰輔，必曰 伊 周 。” 清 顧炎武 《日知錄·秀才》：“ 正倫 一家有三秀才，甚為當時稱美。”
麰麥
大麥。《孟子·告子上》：“今夫麰麥，播種而耰之，其地同，樹之時又同，浡然而生，至於日至之時，皆孰矣。” 趙岐 註：“麰麥，大麥也。”亦泛指麥。《梁書·元帝紀》：“麰麥兩穗，出於 南平 之邦。” 宋 曾鞏 《喜晴》詩：“眼明意豁萬事快，預喜來年麰麥豐。” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷三：“歲漕五等，曰正兌，米入京倉……曰麰麥，入京倉，供內府之用。”
禾黍
(1).禾與黍。泛指黍稷稻麥等糧食作物。《史記·宋微子世家》：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。”《後漢書·承宮傳》：“後與妻子之 蒙陰山 ，肆力耕種，禾黍將孰，人有認之者， 宮 不與計，推之而去，由是顯名。” 宋 曾鞏 《送程公闢使江西》詩：“袴襦優足徧里巷，禾黍豐穰罄郊野。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第一章第二節：“由草料的恐慌，發生了芻秣的栽培；由芻秣的栽培，更發明了禾黍的種植。”
(2).《詩·王風·黍離序》：“《黍離》，閔 宗周 也。 周 大夫行役至於 宗周 ，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔 宗周 之顛覆，彷徨不忍去而作是詩也。”後以“禾黍”為悲憫故國破敗或勝地廢圮之典。 唐 許渾 《金陵懷古》詩：“楸梧遠近千官塚，禾黍高低 六代 宮。” 宋 蘇軾 《南都妙峰亭》詩：“池臺半禾黍，桃李餘榛菅。” 明 梁辰魚 《浣紗記·擒嚭》：“千載 吳 宮皆禾黍。嘆故國已無望。” 清 周實 《重九偕吹萬天梅亞希哲夫石子平子諸子過明故宮謁孝陵有作》詩之一：“松楸抱恨依殘日，禾黍傷心賦變風。”
足止
猶滿足。《三國志·吳志·薛瑩傳》：“亦惟寵遇，心存足止。”
秋成
(1).秋季成熟。 南朝 梁 王僧孺 《吏部郎表》：“寧為天覆地長，復與雨露相滋，秋成春發，必如暄寒無爽。”
(2).收穫；收成。 唐 杜牧 《八月十二日得替後移居霅溪館因題長句四韻》：“萬家相慶喜秋成，處處樓臺歌板聲。”《元史·李元禮傳》：“時當盛夏，禾稼方茂，百姓歲計，全仰秋成，扈從經過，千乘萬騎，不無蹂躪。”《醒世姻緣傳》第三一回：“這秋成的時候尚且如此，若到了冬春，這些飢民若不設法救濟，必定半個不存。”
(3).指秋季成熟的莊稼。 隋 李播 《周天大象賦》：“薦秋成於八穀，務春採於扶筐。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷一：“ 復之 （ 胡復之 ）有莊，與 馬士英 之莊鄰，田甚腴。 士英 令其子以三千金強買之……未幾國變，田仍歸 胡 ，官價半原值耳，田中秋成已熟， 馬氏 之工本也。”
尚遠
久遠。 漢 王充 《論衡·福虛》：“ 纏子 稱墨家右鬼神，是引 秦穆公 有明德，上帝賜之十九年。 董子 難以 堯 舜 不賜年， 桀 紂 不夭死。 堯 、 舜 、 桀 、 紂 猶為尚遠，且近難以 秦穆公 晉文公 。”
較量
通過比賽或打仗等方式分出雙方高低上下
較量功夫
伊始
開端;開始。伊,助詞,無實義
時國家草創,百度伊始。——《隋書·辛彥之傳》
粒食伊始,農之所先。——《唐書·音樂志》
下車伊始
邇日
近日；近來。 明 盧象升 《與蔣澤壘先生書》之二：“且邇日世途風波，百千其狀。” 清 嚴如熤 《三省邊防備覽·策略續》：“雖邇日工價合計尚欠三千餘金，自當妥為辦理。”
無風
(1).沒有風。 唐 韓愈 《南山詩》：“無風自飃簸，融液煦柔茂。”
(2).草名。薇銜的別名。 明 李時珍 《本草綱目·草四·薇銜》：“按 酈道元 《水經注》云： 魏興 錫山 多生薇銜草，有風不偃，無風自搖。則吳風亦作無風。”參見“ 無風獨搖草 ”。
(3).氣象學上指零級風。風速每小時小於1公里，煙直上。
遷延
延後耽擱,延期
遷延時日
日久
日子長
路遙知馬力,日久見人心
那能
方言。怎么樣。
出處：章炳麟 《新方言·釋詞》：“凡諸形狀皆謂之態，亦謂之能； 蘇州 問何如曰那能，那即若字，能即態字，猶通語言曾（俗作怎）么樣矣。”
例句：殷夫 《監房的一夜》：“ 小王 說：‘老和尚後來那能了呢？’說著笑了。”
至於
(1) 表示程度、範圍
至於他,是一定會來的
越長城之限,至於 泰安。(至:動詞,抵達。)—— 清· 姚鼐《登泰山記》
至於勸善規過足矣。——清· 劉開《問說》
(2) 表示另提一件事
至於我個人的意見,以後再提
(3) 連詞。表示提出另一話題,用在下文開頭,為現代漢語所沿用
至於斟酌捐益。——諸葛亮《出師表》
至於負者歌於途。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
至於怨誹之多。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
至於農夫小民。——宋· 蘇軾《教戰守》
武功
(1) 專指在軍事方面取得的成就;戰功
文治武功
(2) 武工
酌中
折中；適中。《新唐書·長孫無忌傳贊》：“嚴嚴 申公 ，功名始終。 文皇 題品，信謂酌中。” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·嚴求》：“然羣校多從禽，聚飲近野，或搔擾民庶。上欲糾之以法，而方藉其材力，思得酌中之計，問於 嚴求 。” 清 林則徐 《覆議曾望顏條陳封關禁海事宜折》：“惟茶葉歷年所銷，自三十餘萬擔至五十餘萬擔不等，現在議立公所，酌中定製，不許各夷逾額多運，即為箝制之方。”
所以
(1) 表示因果關係,常與“因為”連用
因為刻苦訓練,所以成績提高很快
(2) 指實在的情由或適當舉動
忘乎所以
(3) 所用;用來
夫仁義辨智,非所以持國也
(4) 原因;緣故
故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》
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