少寐

少寐原文

少寐老人常，況當冬夜永。

寅初已懶睡，寅正無不醒。

披衣坐徘徊，明旦氣堪省。

且弗問政務，恐勞眾馳騁。

我寅彼當醜，齊風早致警。

未明而求衣，虛頌一以屏。

因復降溫綸，歲邁七旬等。

質明來亦可，宜避夙興冷。

君逸戒予心，臣勞憐爾景。

勉以勤贊襄，陳善繩愆黽。

詩詞問答

問：少寐的作者是誰？答：乾隆
問：少寐寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：御製詩五集卷十

2. 謂東方未明章

參考注釋

老人

(1) 上年紀的或較老的人

(2) 上了年紀的父母或祖父母

夜永

夜長；夜深。多用於詩中。 唐 戴叔倫 《白薴詞》：“美人不眠憐夜永，起舞亭亭亂花影。” 唐 張喬 《雨中宿僧院》詩：“夜永樓臺雨，更深江海人。”

寅正

農曆正月。 清 夏炘 《學禮管釋·釋周禮時月》：“四時命官，悉從寅正。”

舊時計時，指凌晨四點。

不醒

(1).神志不清；失去知覺。《醒世恆言·劉小官雌雄兄弟》：“待他睡去，用水噴在他面上，他便昏迷不醒。”《西遊補》第十一回：“﹝小童兒﹞忽然見了 行者 ，七竅流紅，驚仆不醒。”

(2).謂處於熟睡狀態。 錢鍾書 《圍城》二：“明天找個旅館，睡它個幾天幾晚不醒，船上的機器鬧得很，我睡不舒服。”

(3).不記得。 唐 裴鉶 《傳奇·裴航》：“女曰：‘ 裴郎 不相識耶？’ 航 曰：‘昔非姻好，不醒拜侍。’女曰：‘不憶 鄂 渚同舟回而抵 襄 漢 乎？’”

披衣

將衣服披在身上而臂不入袖。 三國 魏 曹丕 《雜詩》之一：“展轉不能寐，披衣起彷徨。” 唐 韋應物 《寄馮著》詩：“披衣出茅屋，盥漱臨清渠。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“二人披衣待旦，別 袁 而歸。”

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊

明旦

(1).天亮。《史記·孟嘗君列傳》：“君不見夫趣市朝者乎？明旦，側肩爭門而入；日暮之後，過市朝者掉臂而不顧。” 漢 揚雄 《劇秦美新》：“旁作穆穆，明旦不寐。”《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 伯升 ﹞休卒三日，分為六部，潛師夜起，襲取 藍鄉 ，盡獲其輜重。明旦， 漢 軍自西南攻 甄阜 。”

(2).明晨。 唐 張說 《欽州守歲》詩：“故歲今宵盡，新年明旦來。” 唐 沉亞之 《馮燕傳》：“明旦 嬰 起，見妻毀死，愕然，欲出自白。” 明 唐順之 《刑部郎中唐嘿庵墓志銘》：“年二十，獨居所讀書處，夜有奔者，君峻拒之。明旦遂移其處，終不以其故語人。”

(3).明天。《後漢書·皇后紀上·光烈陰皇后》：“﹝ 明帝 ﹞即案歷，明旦日吉，遂率百官及故客上陵。” 明 楊慎 《鶖郎行》：“今日盈盈 滇海 花，明旦蕭蕭 陸涼 草。”參見“ 明天 ”。

問政

諮詢或討論為政之道。《禮記·中庸》：“ 哀公 問政，子曰：‘ 文 武 之政，布在方策。’” 唐 元結 《欸乃曲》之一：“來謁大官兼問政，扁舟卻入 九疑山 。” 陳毅 《沁園春·山東春雪壓境讀毛主席柳亞子詠雪唱和詞有作》詞：“政暇論文，文餘問政，妙句拈來著眼高。”

馳騁

(1) 騎馬奔跑;賓士

馳騁原野

(2) 自由地或隨意地到處走動;漫遊

要砸斷鐐銬,使人的精神可以自由地馳騁

求衣

(1).索衣。謂起床。《漢書·鄒陽傳》：“始 孝文皇帝 據 關 入立，寒心銷志，不明求衣。” 顏師古 注引 臣瓚 曰：“ 文帝 入 關 而立，以天下多難，故乃寒心戰慄，未明而起。”《宋書·孝武帝紀》：“朕雖勠力宇內，未明求衣，而識狹前王，務廣昔代，永言菲德，其愧良深。” 宋 王禹偁 《園陵犬賦》：“見觀書於乙夜，聽求衣於未曙。” 清 陳夢雷 《寄答李厚庵百韻》：“聖主方求衣，宵旰問未央。”

(2).乞求衣著。意謂依附別人生活。 南朝 梁 江淹 《報袁叔明書》：“幸以盜竊文史之末，因循卜祝之間，故俛首求衣，斂眉寄食耳。”

降溫

降低溫度

先將牛奶降溫再貯存

質明

天剛亮的時候。質,正

質明避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

質明啟鑰。——清· 方苞《獄中雜記》

夙興

早起。《禮記·昏義》：“夙興、婦沐浴以俟見。” 孫希旦 集解：“夙，早也，謂昏明日之早晨也。興，起也。”《漢書·武帝紀》：“今朕獲奉宗廟，夙興以求，夜寐以思，若涉淵水，未知所濟。” 顏師古 註：“夙興，早起也。” 清 方文 《潛山道中》詩：“策蹇愁荒道，聞鷄戒夙興。”

贊襄

輔助，協助。語本《書·皋陶謨》：“ 皋陶 曰：‘予未有知，思曰贊贊襄哉。’” 唐 柳宗元 《禮部賀皇太子冊禮畢德音表》：“嚴贊襄之禮，賜與有加。”《二刻拍案驚奇》卷十二：“相從之事，出於本人情願，非小弟所可贊襄。” 孫中山 《建國方略·＜行易知難＞自序》：“卒賴全國人心之傾向，仁人志士之贊襄，乃得推覆專制，創建共和。”

繩愆

糾正過失。 唐 白居易 《論元稹第三狀》：“臣恐 元稹 左降已後，凡在位者，每欲舉事，必先以 元稹 為戒，無人肯為陛下當官執法，無人肯為陛下嫉惡繩愆。”