中秋即事

中秋即事原文

興州桂節常欣度，比似皇都致不同。

尺五泬㵳喜天近，平分淵魄正秋中。

吳仙修處葉全綠，周子愛時花尚紅。

物意人情多浹洽，祇餘翹盼蕆鴻功。

詩詞問答

問：中秋即事的作者是誰？答：乾隆
問：中秋即事寫於哪個朝代？答：清代
問：中秋即事是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押東韻　出處：御製詩四集卷二十四

2. 山莊仲秋月荷花尚開雖以苑內有溫泉之故然荷桂同時亦風景之特勝者

參考注釋

比似

(1).與……相比；比起。 宋 周密 《玲瓏四犯》詞：“憑問柳陌情人，比似垂楊誰瘦？” 元 趙善慶 《沉醉東風·昭君出塞圖》曲：“比似丹青舊玉顏，又越添愁眉淚眼。” 姚錫鈞 《訊息詞》之一：“惆悵鬱金堂下望，星辰比似昨宵多。”

(2).與其。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“ 秀秀 道：‘比似只管等待，何不今夜我和你先做夫妻，不知你意下何如？’”

(3).假使；即便。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“比似他時再相逢也，這的般愁，兀的般悶，終做話兒説。” 清 蔣士銓 《臨川夢·了夢》：“比似我文章折福，餘辜可饒；比似你聰明損壽，前衍可銷。我與你來蹤去跡，可有人知道？”

(1).比喻。 元 關漢卿 《謝天香》第一折：“你道是金籠內鸚哥能念詩，這便是咱家的好比似。原來越聰明越不得出籠時。”

(2).好似，如同。 元 沉禧 《踏莎行》詞：“滔滔比似西江水，無情日夜向東流。” 元 劉鉉 《烏夜啼》詞：“暮雨急，曉霞濕，緑玲瓏，比似茜裙初染一般同。”《水滸傳》第六十回：“ 宋江 見 晁蓋 死了，比似喪考妣一般，哭得發昏。”

皇都

(1).京城；國都。 漢 班固 《東都賦》：“獲白雉兮效素烏，嘉祥阜兮集皇都。” 北周 庾信 《燕射歌辭·＜宮調曲＞之三》：“祺祥鍾赤縣，靈瑞炳皇都。” 唐 韓愈 《早春呈張水部》詩：“最是一年春好處，絶勝花柳滿皇都。” 許地山 《換巢鸞鳳》：“ 北京 是皇都，誰敢去打？”

(2). 遼 都名。 遼 神冊 三年建， 會同 元年改稱 上京 。故址在今 內蒙古自治區 巴林左旗 南 波羅城 。

不同

(1).不相同；不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“所習不同，所務各異，言勢殊也。” 前蜀 韋莊 《關河道中作》詩：“往來千里路長在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二：“他們想問題做事情的方法，他們的歷史習慣，跟我們不同。”

(2).不同意。《宋書·張邵傳》：“太尉長史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道還都。”《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂，二王夾輔號令， 粲 等閉城門上仗，誰敢不同？”

(3).不和。《後漢書·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同，託病歸家。”

尺五

一尺五寸。極言離高處距離近。 唐 杜甫 《贈韋七贊善》詩“時論同歸尺五天”自註：“俚諺曰：‘城南 韋 杜 ，去天尺五。’” 宋 呂渭老 《滿路花·同柳仲修在趙屯》詞：“星娥尺五，佳約誤當年。” 清 黃景仁 《少年行》：“ 太白 高高天尺五，寶刀明月共輝光。”

平分

對等均分;對半分

平分土地

正秋

仲秋。農曆八月。《易·說卦》：“兌，正秋也，萬物之所説也。” 孔穎達 疏：“斗柄指西是正秋八月也。” 唐 許渾 《重遊飛泉觀故梁道士宿龍池》詩：“松葉正秋琴韻響，菱花初曉鏡光寒。” 元 馬臻 《秋見月》詩：“正秋三五滿，萬里絶纖垢。”

子愛

慈愛；愛如己子。《禮記·文王世子》：“庶子之正於公族者，教之以孝弟睦友子愛，明父子之義，長幼之序。”《漢書·匡衡傳》：“陛下聖德天覆，子愛海內。”《周書·藝術傳·黎景熙》：“陛下垂情萬類，子愛羣生。” 明 歸有光 《送吳縣令張侯序》：“溫良子愛，知人疾苦。”

時花

應季節而開放的花卉。 宋 梅堯臣 《乞巧賦》：“列時花與美果，祈織女而丁寧。” 清 韓泰華 《無事為福齋隨筆》卷下：“﹝ 落梅山房 ﹞外為園，古木時花，牡丹最盛。”

物意

(1).眾人的心意。《魏書·元暉傳》：“先皇移都，為百姓戀土，故發冬夏二居之詔，權寧物意耳。”

(2).景物的情態。 宋 歐陽修 《奉答聖俞歲日書事》詩：“年光向老速，物意逐時新。”

(3).造物的意向。 宋 梅堯臣 《八月十五日夜東軒》詩：“它夕豈不好，物意為之摧。”

(4).禮物與情意。 宋 蘇軾 《與滕達道書》：“物意兩重，何以克當。”

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》

(2) 情面;人與人之間的社會關係

(3) 恩惠,情誼

做個人情

(4) 贈品、禮品

送人情

忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》

浹洽

(1).普遍沾潤。《漢書·禮樂志》：“於是教化浹洽，民用和睦；災害不生，禍亂不作。” 顏師古 註：“浹，徹也；洽，霑也。” 唐 李德裕 《唐故劉公神道碑銘》：“恩禮浹洽，要荒宴如。” 明 宋濂 《妙果禪師塔銘》：“聞師之歿，緇素無不哀慟，而兩 淮 之人尤切，不啻喪其父母。師之道浹洽於人者，蓋可知矣。”

(2).遍及。《文選·司馬相如＜封禪文＞》：“休列浹洽，符瑞眾變。” 劉良 註：“浹，及；洽，徧。” 唐 元稹 《奏制試樂為御賦》：“斯御也，動無險阻，發自和平，周旋罔害，歡愛則行。止之而優遊靈府，推之而浹洽寰瀛。”

(3).和諧；融洽。 南朝 梁 丘遲 《為王博士謝表》：“疎達謝於 谷 杜 ，浹洽乖夫 劉 楊 。” 唐 權載之 《宣州響山新亭新營記》：“威惠交修，上下浹洽。”《玉嬌梨》第一回：“三人因平日往來慣了，情意浹洽，全無一點客套。”

(4).貫通。《朱子語類》卷十一：“先涵養本原，且將已熟底義理玩味，待其浹洽，然後去看書。” 明 高攀龍 《說類》：“埋頭讀書，使義理浹洽。”

翹盼

企盼,形容盼望殷切；即翹首盼望，翹首以盼。

清 蒲松齡 《聊齋志異·鳳陽士人》：“ 鳳陽 一士人，負笈遠遊。謂其妻曰：‘半年當歸。’十餘月，竟無耗問。妻翹盼綦切。” 

羅正緯 《灤州革命紀實初稿》：“諸公赤誠愛國，諒表同情，佇候電音，不勝翹盼。”

姚雪垠 《李自成》第二卷第十二章：“弟今夜在寶寨秉燭坐候，翹盼捷音。”

鴻功

豐功偉績。 清 蒲松齡 《擬四子贊》：“是必贊其鴻功，乃能彰其至德。”