和郭杏東除夜韻二首·其一原文
除夜圍兒女，高堂隔老親。
本無經世策，空作去鄉人。
勳業看吾友，蹉跎嘆此身。
家山並仕路，來往自嫌頻。
詩詞問答
問：和郭杏東除夜韻二首·其一的作者是誰？答：何瑭
問：和郭杏東除夜韻二首·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：和郭杏東除夜韻二首·其一是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押真韻
參考注釋
除夜
除夕之夜;大年三十晚上
兒女
(1) 兒子和女兒,子女
兒女成群
(2) 青年男女
無為在歧路,兒女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
兒女淚,君休滴
高堂
(1) 高大的廳堂
開戶內光,坐高堂之上。——《論衡·別通》
觀其坐高堂。——明· 劉基《賣柑者言》
(2) 指父母
委別高堂愛,窺覦明主恩。——唐· 陳子昂《宿空舲峽青樹村浦》
搶劍辭高堂。——李白《送秀才從軍》
老親
(1) 結為親戚時間較長
都是老親舊鄰的,還用什麼客套
(2) 年老的雙親
無經
(1).沒有常規或法度。《楚辭·九章·悲迴風》：“紛容容之無經兮，罔茫茫之無紀。” 洪興祖 補註：“此言 楚國 變亂舊常，無定法也。” 明 李東陽 《東祀錄·通達下情題本》：“冗食太眾，國用無經，差役頻繁，科派重疊。”
(2).謂不能用通常的言語文字表述。 唐 張蠙 《宿開照寺光澤上人院》詩：“靜室譚玄旨，清宵獨細聽；真身非有像，至理本無經。”
鄉人
(1) 鄉下的老百姓
鄉人起得很早
(2) 同村同鄉的人
在這裡他的鄉人很多
勳業
功業。《三國志·魏志·傅嘏傳》：“子志大其量，而勳業難為也，可不慎哉！” 唐 李頎 《贈別張兵曹》詩：“勳業河山重，丹青錫命優。” 清 管同 《＜方植之文集＞序》：“由是言之：性命修於身，勳業皆其末跡也。” 阿英 《戎行兼言藝文事》：“將軍只手定 蘇北 ，勳業爭傳 大江 南。”
蹉跎
(1) 時間白白地去;虛度光陰
欲自修而年已蹉跎。——《晉書·周處傳》
白日忽蹉跎,驅馬復來歸。——三國 魏· 阮籍《詠懷詩》
日月蹉跎
(2) 失足
家山
謂故鄉。 唐 錢起 《送李棲桐道舉擢第還鄉省侍》詩：“蓮舟同宿浦，柳岸向家山。” 宋 梅堯臣 《讀＜漢書·梅子真傳＞》詩：“舊市 越溪 陰，家山 鏡湖 畔。” 明 高明 《琵琶記·琴訴荷池》：“十二欄桿，無事閒憑遍。悶來把湘簟展，夢到家山，又被翠竹敲風驚斷。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一五二：“踏徧中華窺兩戒，無雙畢竟是家山。”
仕路
(1).進身為官之路。《三國演義》第五九回：“ 操 曰：‘吾與將軍之父，同舉孝廉，吾嘗以叔事之。吾亦與公同登仕路，不覺有年矣。’” 魯迅 《且介亭雜文·儒術》：“由此士大夫便漸漸的進身，然終因不切實用，又漸漸的見棄。但仕路日塞，而南北之士的相爭卻也日甚了。”
(2).指官場。 宋 施彥執 《北窗炙輠》卷下：“﹝ 陸虞仲 ﹞自登第後，愈篤學。其在仕路，以風節著。”《醒世恆言·吳衙內鄰舟赴約》：“當下母子正在艙門口觀看這些船隻慌亂，卻見 吳府尹 馬船幫上來。夫人即叫丫鬟下簾掩門進去。 吳府尹 是仕路上人，便令人問是何處官府。”
來往
(1) 來和去
街上來往的人很多
(2) 通行
翻修路面,禁止車輛來往
(3) 聯繫、交往或接觸——用於人
他僅與那些百萬富翁們來往
(4) 左右;上下
總不過二尺來往水
自嫌
(1).自己不滿自己。 宋 陸游 《法雲僧房》詩：“自嫌尚有人間念，卻為春寒怯夜長。”
(2).自生疑忌；心有顧忌。《三國志·魏書·鄧艾傳》：“ 艾 雖無古人之節，終不自嫌以損於國也。”《晉書·阮籍傳》：“ 籍 嘗詣飲，醉，便臥其側。 籍 既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。”《新唐書·崔渙傳》：“收采遺逸，不以親故自嫌。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十：“天下既定，從容訪帝，共榻之臥，足加帝腹，情義如此。 子陵 豈以匹夫自嫌，而帝豈以萬乘自居哉！”
標籤：除夕
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