抱沖室原文
堪娛義府將經笥，詎詡茅茨及土階。
早識民碞深可畏，敢忘延訪抱沖懷。
詩詞問答
問：抱沖室的作者是誰？答：乾隆
問：抱沖室寫於哪個朝代？答：清代
問：抱沖室是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押佳韻 出處：御製詩四集卷九
參考注釋
義府
義理之府藏。常指《詩》《書》而言。《左傳·僖公二十七年》：“《詩》《書》，義之府也。” 南朝 梁元帝 《侍中吳平光侯墓誌》：“學兼義府，談均理窟。”
經笥
《後漢書·文苑傳上·邊韶》：“腹便便，‘五經’笥。”後以“經笥”比喻博通經書的人。《晉書·裴秀傳贊》：“ 鉅鹿 自然，亦云經笥。” 唐 褚亮 《奉和詠日午》：“晝寢慚經笥，暫解入朝衣。” 宋 蘇軾 《次韻張甥棠美晝眠》：“ 宰我 糞牆譏敢避， 孝先 經笥謔兼忘。”
茅茨
亦作“茆茨”。1.茅草蓋的屋頂。亦指茅屋。《墨子·三辯》：“昔者 堯 舜 有茅茨者，且以為禮，且以為樂。”《韓非子·五蠹》：“ 堯 之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲。” 唐 錢起 《早渡伊川見舊鄰作》詩：“村落通白雲，茆茨隱紅葉。” 清 侯方域 《明東平州太守常公墓志銘》：“公歸而無居，乃居余之北村，茆茨數椽，意泊如也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·黃英》：“乃於園中築茅茨，擇美婢往侍。”
(2).指簡陋的居室。引申為平民里巷。 晉 袁宏 《後漢紀·桓帝紀下》：“不慕榮宦，身安茅茨。” 宋 蘇軾 《內中御侍以下賀太皇太后年節詞語》：“求賢審官，拔士茆茨之下。” 清 陳田 《明詩紀事戊籤·華察》引 陳臥子 曰：“ 子潛 清儉，似茅茨下人。”
(3).用以謙稱自己的家。 唐 清晝 湯衡 《懷李司直縱聯句》：“幽獨何以慰，友人顧茅茨。” 宋 王安石 《寄闕下諸父兄兼示平甫兄弟》詩：“但願一門皆貴仕，時將車馬過茆茨。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·三仙》：“未修地主之儀，忽叨盛饌，於理不當。茅茨不遠，可便下榻。”
土階
亦作“ 土堦 ”。土台階。指居室簡陋。《子華子·晏子問黨》：“ 嬰 聞之， 堯 不以土階為陋，而 有虞氏 怵戒於塗髹，其尚儉之謂歟？” 漢 邊讓 《章華賦》：“思 夏禹 之卑宮，慕 有虞 之土堦。” 唐 皇甫曾 《春和杜相公移入長興宅奉呈諸宰執》詩：“ 秦 官鼎食貴， 堯 世土階卑。” 宋 陸游 《題齋壁》詩：“門前枯葉滿荒街，堂下殘蕪擁土階。”
民碞
謂民心不齊。《書·召誥》：“王不敢後，用顧畏於民碞。” 孔穎達 疏：“碞，即巖也，參差不齊之意，故為僭也。”一說謂民情險惡。 陳澔 集說：“碞，險也。”
可畏
(1).令人畏懼。《書·大禹謨》：“可愛非君？可畏非民？” 孔穎達 疏：“言君可畏者豈非民乎？”《左傳·文公七年》“夏日之日也” 晉 杜預 註：“夏日可畏。” 唐 韓愈 《寄三學士》詩：“颶起最可畏，訇哮簸陵丘。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·孫文定》：“目睢盱可畏。”
(2).令人敬畏。《論語·子罕》：“後生可畏，焉知來者之不如今也。”《敦煌變文集·佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經講經文》：“仙樂隱隱以引前，天女依依而後送，一道光明可畏。” 宋 曾鞏 《王無咎字序》：“ 補之 明經術，為古文辭，其材卓然可畏也。”
延訪
(1).延請求教；請教。 唐 韓愈 《禘袷議》：“凡在擬議，不敢自專，聿求厥中，延訪羣下。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷十七：“ 張 賢明有禮， 溫 雖虎狼其心，亦所景伏，每謀軍國計，必先延訪。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·朱白泉獄中上百朱二公書》：“其與 朱方伯 錫爵 書云：‘再四延訪，知江南重務，莫大於防河，而防河機宜，莫先於儲料。’”
(2).指廣為訪求。 明 徐渭 《女狀元》第二出：“諸生可要努力，莫負聖明求賢的盛意與主司延訪的苦心。”《明史·許相卿傳》：“然後務學親賢，去讒遠色，延訪忠言，深恤民隱。”
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