挽徐宗乾聯

挽徐宗乾聯原文

五度閩嶠宣風，厚澤深仁，德政長留功不朽；

三載程門立雪，感恩知己，淵源授受誼難忘。

詩詞問答

問：挽徐宗乾聯的作者是誰？答：廖驤
問：挽徐宗乾聯寫於哪個朝代？答：清代
問：挽徐宗乾聯是什麼體裁？答：對聯

注釋

1. 對聯　出處：楹聯四話

參考注釋

五度

(1).五行。《文子·自然》：“八風詘申，不違五度。”《鶡冠子· * 》：“五度既正，無事不擧。” 陸佃 註：“左木、右金、前火、後水、中土是也。”《淮南子·兵略訓》：“音氣不戾八風，詘申不獲五度。” 許慎 註：“五度，五行也。”

(2).五級度量單位、即分、寸、尺、丈、引。《漢書·律曆志上》：“十分為寸，十寸為尺，十尺為丈，十丈為引，而五度審矣。”

(3).中醫稱神、氣、血、形、志五者之盛衰為五度。一說指十度中的脈、髒、肉、筋、俞。《素問·方盛衰論》：“取虛實之要，定五度之事，知此，乃足以診。”

(4).五次。 唐 白居易 《醉中得上都親友書詠而報之》：“一生耽酒客，五度棄官人。” 唐 李頻 《春日旅舍》詩：“如何一別故園後，五度花開五處看。”

閩嶠

福建 境內的山地。 清 余懷 《板橋雜記·麗品》：“ 龍友 （ 楊文驄 ）父子殉難 閩 嶠。”

宣風

宣揚風教德化。《後漢書·隗囂傳》：“今 山 東之兵二百餘萬，已平 齊 楚 ，下 蜀 漢 ，定 宛 洛 ，據 敖倉 ，守 函谷 威名四布，宣風 中嶽 。”《周書·齊煬王憲傳》：“吾以不武，任總元戎，受命安邊，路指 幽 冀 。列邑名藩，莫不屈膝，宣風導禮，皆荷來蘇。” 唐 杜甫 《鹿頭山》詩：“仗鉞非老臣，宣風豈專達。” 唐 白居易 《薛伾鄜坊觀察使制》：“俾宣風於廉察，庶乎勞倈諸部綱紀列城。” 清 龔自珍 《對策》：“至 唐 以後，孝義高年之訪雖下於朝，宣風美俗之官雖巡於野，而故事具文，了無真意，此所聞於史者也。”

厚澤

深厚的恩澤。《南史·張沖傳》：“下官雖未荷朝廷深恩，實蒙先帝厚澤。” 唐 虞世南 《奉和幸江都應詔》詩：“鴻私浹幽遠，厚澤潤凋枯。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻二·劉富川》：“國家深仁厚澤，培養臣工三十餘年。”

德政

指有益於人民的政治措施和政績

既無德政,又無威刑。——《左傳·隱公十一年》

不朽

存在於人類的記憶或記載中

人類願望通過他的行動而不朽,這是建立金字塔的特徵

程門立雪

《宋史·道學傳二·楊時》：“﹝ 時 ﹞一日見 頤 ， 頤 偶瞑坐， 時 與 游酢 侍立不去。 頤 既覺，則門外雪深一尺矣。”事亦見《二程語錄》卷十七引 侯仲良 《侯子雅言》。後因以“程門立雪”為尊師重道的典故。 元 謝應芳 《楊龜山祠》詩：“卓彼 文靖公 ，早立 程 門雪。”按， 楊時 隱於 龜山 ，世稱 龜山先生 ，卒謚 文靖 。亦作“ 程門度雪 ”、“ 程門飛雪 ”。 清 金埴 《不下帶編》卷一：“一日，其人留詩為別而去，云：‘一架繩牀供眾同，坐虛使院仰清風。獨慚三十無能立，難向 程 門度雪中。’公見詩大驚，亟遣追還，不及。” 魯迅 《書信集·致許廣平》：“ 程 門飛雪，貽誤多時。”

感恩

(1)

(2) 感謝別人給予自己的恩惠

感恩不盡

(3) 餐前或餐後對上帝表示感謝

知己

(1) 了解、賞識自己

(2) 親密的朋友

海記憶體知己,天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

莫愁前路無知己。——唐· 高適《別董大》

(3) 彼此相互了解而關係密切的

知己話

淵源

源流,本原

測其淵源,覽其清濁,未有厲俗獨行若寧者也。——《三國志·管寧傳》

事物淵源

授受

交付和接受

私相授受

難忘

(1) 無法忘記

難忘的時刻

(2) 永遠留在腦海里

一個具有政治膽識的難忘行動

(3) 值得記憶的

難忘的歲月