題自得軒原文
自得則居安,奎文示義寬。
放彌六合界,卷退寸心官。
希聖豈其易,為君欲識難。
勤虔勖家法,摛什作箴看。
詩詞問答
問:題自得軒的作者是誰?答:乾隆
問:題自得軒寫於哪個朝代?答:清代
問:題自得軒是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押寒韻 出處:御製詩五集卷十三
2. 此軒乃額也皇考御筆
參考注釋
自得
自覺得意、開心
意氣揚揚,甚為自得
悠然自得。——明· 袁宏道《滿井遊記》
居安
處於安寧的環境。 唐 韓愈 《上巳日燕太學聽彈琴詩序》:“天子念致理之艱難,樂居安之閒暇,肇置三令節。”《元史·列女傳序》:“則其居安而有淑順之稱,臨變而有貞特之操者,夫豈偶然哉。”參見“ 居安思危 ”。
文示
猶文告。 清 唐甄 《潛書·權實》:“文示之不信於民也久矣。”
寸心
(1) 微小的心意
略表寸心
(2) 心;心裡
得失寸心知
希聖
效法聖人;仰慕聖人。 三國 魏 李康 《運命論》:“文章之貴,棄於 漢祖 ,雖…… 孟軻 、 孫卿 ,體二希聖。” 宋 范仲淹 《上張右丞書》:“希聖者,亦聖人之徒也,從容正道,不能維其末。” 宋 周敦頤 《通書·志學》:“聖希天,賢希聖,士希賢。” 清 王夫之 《張子正蒙注·乾稱上》:“希聖友賢,成身以順親,即所以順天。”
豈其
(1).猶何必。《詩·陳風·衡門》:“豈其食魚,必河之魴。豈其取妻,必 齊 之 姜 。” 鄭玄 箋:“此言何必河之魴然後可食,取其口美而已;何必大國之女然後可妻,亦取貞順而已。”《漢書·王貢兩龔鮑傳序》:“ 谷口 鄭子真 不詘其志,耕於巖石之下,名震於京師,豈其卿?豈其卿?” 清 李調元 《勦說·豈其卿》:“豈其卿者,猶云何必卿也。”
(2).猶難道。《左傳·昭公三年》:“ 肸 又無子。公室無度,幸而得死,豈其獲祀?” 杜預 註:“言必不得祀。”《楚辭·離騷》:“豈其有他故兮,莫好脩之害也!”
勤虔
勤勉而虔誠。 唐 薛用弱 《集異記·阿足師》:“ 阿足 久之謂 臻 曰:‘汝寃未散,尚須十年,愍汝勤虔,為汝除去。’”
家法
(1) 家長統治本家或本族人的法度
聖賢家法。——清· 全祖望《梅花嶺記》
(2) 家長責打家人或孩子的用具
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