題自得軒

題自得軒原文

自得則居安，奎文示義寬。

放彌六合界，卷退寸心官。

希聖豈其易，為君欲識難。

勤虔勖家法，摛什作箴看。

詩詞問答

問：題自得軒的作者是誰？答：乾隆
問：題自得軒寫於哪個朝代？答：清代
問：題自得軒是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押寒韻　出處：御製詩五集卷十三

2. 此軒乃額也皇考御筆

參考注釋

自得

自覺得意、開心

意氣揚揚,甚為自得

悠然自得。——明· 袁宏道《滿井遊記》

居安

處於安寧的環境。 唐 韓愈 《上巳日燕太學聽彈琴詩序》：“天子念致理之艱難，樂居安之閒暇，肇置三令節。”《元史·列女傳序》：“則其居安而有淑順之稱，臨變而有貞特之操者，夫豈偶然哉。”參見“ 居安思危 ”。

文示

猶文告。 清 唐甄 《潛書·權實》：“文示之不信於民也久矣。”

寸心

(1) 微小的心意

略表寸心

(2) 心;心裡

得失寸心知

希聖

效法聖人；仰慕聖人。 三國 魏 李康 《運命論》：“文章之貴，棄於 漢祖 ，雖…… 孟軻 、 孫卿 ，體二希聖。” 宋 范仲淹 《上張右丞書》：“希聖者，亦聖人之徒也，從容正道，不能維其末。” 宋 周敦頤 《通書·志學》：“聖希天，賢希聖，士希賢。” 清 王夫之 《張子正蒙注·乾稱上》：“希聖友賢，成身以順親，即所以順天。”

豈其

(1).猶何必。《詩·陳風·衡門》：“豈其食魚，必河之魴。豈其取妻，必 齊 之 姜 。” 鄭玄 箋：“此言何必河之魴然後可食，取其口美而已；何必大國之女然後可妻，亦取貞順而已。”《漢書·王貢兩龔鮑傳序》：“ 谷口 鄭子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京師，豈其卿？豈其卿？” 清 李調元 《勦說·豈其卿》：“豈其卿者，猶云何必卿也。”

(2).猶難道。《左傳·昭公三年》：“ 肸 又無子。公室無度，幸而得死，豈其獲祀？” 杜預 註：“言必不得祀。”《楚辭·離騷》：“豈其有他故兮，莫好脩之害也！”

勤虔

勤勉而虔誠。 唐 薛用弱 《集異記·阿足師》：“ 阿足 久之謂 臻 曰：‘汝寃未散，尚須十年，愍汝勤虔，為汝除去。’”

家法

(1) 家長統治本家或本族人的法度

聖賢家法。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(2) 家長責打家人或孩子的用具