么篇

么篇原文

又不曾觸忤著那尊聖賢。

蹅踐了那座廟宇。

又不曾毀謗神佛。

冒犯天公。

墮落酆都。

合著俺子共母。

妻共夫。

一家兒完聚。

做悲科云：俺兩個孩兒死了。婆婆又死了。兩個媳婦兒也歸宗去了。唱：可憐見送的俺滅門絕戶。

詩詞問答

問：么篇的作者是誰？答：鄭廷玉
問：么篇寫於哪個朝代？答：元代
問：么篇是什麼體裁？答：散曲

注釋

1. 出處：元曲選 冤家債主 第三折

參考注釋

不曾

(1)

沒有,從來就沒有

一生不曾見過這種人

(2)

亦作“未曾”

觸忤

冒犯

自知觸忤當死,市一棺,訣妻子,待罪於朝。——《明史·海瑞傳》

聖賢

聖人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕聖賢之道。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

蹅踐

猶踐踏。 元 無名氏 《連環計》第二折：“原來是嬌滴滴佳人將竹徑穿，把玉露蒼苔任蹅踐。”

廟宇

供神佛或歷史上名人的處所

毀謗

以言語相攻擊或嘲諷醜化

這純系毀謗

神佛

(1).神和佛。 老舍 《駱駝祥子》十九：“她把一切的神佛都喊到了，並且許下多少誓願，都沒有用。”

(2).指喇嘛教中的 * 。《中國民間故事選·巴拉根倉的故事》：“﹝ 巴拉根倉 ﹞又一想：這玩藝像個古貨，是不是神佛用的東西呢？”

冒犯

在言詞或舉動上沒有禮貌,衝撞了對方

他的傲慢無禮的舉動冒犯了他姐姐的客人們

天公

(1) 天。以天擬人,故稱

(2) 神話傳說中指自然界的主宰者

天公不作美

墮落

(1) 道德方面下落至可恥或可鄙的程度

英雄最後墮落為 *

(2) ∶落下

發齒墮落

酆都

唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“有 羅酆山 ，在北方癸地，周廻三萬里，高二千六百里，洞天六宮，周一萬里，高二千六百里，是為六天鬼神之宮……人死皆至其中。”本謂 羅酆山 洞天六宮為鬼神治事之所，後用以附會 四川省 豐都縣 。 隋 置縣， 明 改“豐”為“酆”。1958年復改為 豐都縣 。 唐 陸龜蒙 《和襲美悼鶴》：“ 酆都 香稻字重思，遙想飛魂去未飢。” 明 梁辰魚 《浣紗記·擒嚭》：“誰著你遍谿山又禍延林木，你如今赴 酆都 ，千年萬載不得人身也。” 清 俞樾 《茶香室叢鈔·酆都陰君》：“ 酆都縣 平都山 為道書七十二福地之一，宜為神仙窟宅，而世乃傳為鬼伯所居，殊不可解。” 碧野 《沒有花的春天》第八章：“呵，兩個小野鬼當真野到 酆都 地府去了嗎？”

合著

共同編寫或制訂

家兒

(1).子弟。《後漢書·馬援傳》：“今獲所願，甘心瞑目，但畏長者家兒或在左右，或與從事，殊難得調，介介獨惡是耳。” 李賢 註：“長者家兒謂權要子弟等。”

(2).特指肖似其父的兒子。 唐 韓愈 《殿中少監馬君墓誌》：“幼子娟好靜秀，瑤環瑜珥，蘭茁其牙，稱其家兒也。”

完聚

家人由離散後重新團聚

一家完聚

兩個

兩個錢的省稱。指一些錢財。 康濯 《太陽初升的時候·買牛記》：“最近大秋剛罷，組長估摸著今年雖說雨水缺，他組裡大家的收成也都夠七成，加上副業甚么的，他們四家還都積攢了兩個，多少有點底墊了；於是他拿了個主意：想讓大夥碰股買頭牛。”

孩兒

(1)

(2) 長輩對下輩或上司對下屬的通稱

太尉不肯相見,只怕孩兒們驚了太尉。——《水滸傳》

(3) 幼輩、屬員或僕役的自稱

孩兒領受爹娘慈旨,曰即離去。——宋·佚名《張協狀元》

(4) 暱稱之詞

餞筵綠繞紅圍處,只這孩兒,淚垂垂。——宋· 郭應祥《採桑子·贈麗華》

婆婆

(1) 丈夫的母親

(2) 〈方〉∶祖母;外祖母

(3) 個人或單位的頂頭上司

媳婦兒

(1).兒子的妻子。 元 關漢卿 《竇娥冤》楔子：“媳婦兒，你在我家，我是親婆，你是親媳婦，只當自家骨肉一般。”《紅樓夢》第五四回：“一家子養了十個兒子，娶了十房媳婦兒。”《二十年目睹之怪現狀》第三三回：“ 秋菊 何嘗算甚么少奶奶！三少在日，並不曾和他圓房。只有老姨太太在時，叫他一聲媳婦兒。”

(2).妻子。 元 無名氏 《漁樵記》第二折：“ 朱買臣 養活不過媳婦兒，來廝打哩！”《醒世姻緣傳》第六十回：“你媳婦兒怎么不來接我？” 洪深 《歌女紅牡丹》第十七本：“你一輩子吃你媳婦兒的，穿你媳婦兒的，化你媳婦兒的……你還講什麼良心。”

(3).已婚婦女的謙稱。 元 王仲文 《救孝子》第一折：“ 楊大 今日臨行也，與我這把刀子，著與我兄弟去。媳婦兒便道：‘妳妳和小叔叔知道么？’ 楊大 道：‘不知道。’”

(4).指年輕女子。《白雪遺音·馬頭調·煙花場》：“煙花場中真可羨，老鴇子討人嫌，不見媳婦兒，他先到眼到。”

歸宗

(1).古代謂出嫁婦女，父母雖亡，也得回家省問，以示不絕於宗族。《儀禮·喪服》：“婦人雖在外，必有歸宗。” 鄭玄 註：“父雖卒，猶自歸宗……不自絶於其族類也。”

(2).古時已出嫁的婦女因夫死而回到娘家，或年限女婿(招女婿的一種)回至本家。《詩·邶風·燕燕》“之子于歸，遠送於野” 毛 傳：“歸，歸宗也。” 唐 韓愈 《盧君墓志銘》：“母夫人既終，育幼弟與歸宗之妹，經營勤甚，未暇進仕也。” 元 無名氏 《冤家債主》第三折：“我無兒不使婦，你兩個可也有爺和娘在家裡，不如收拾了一房一臥，各自歸宗去罷。”《元典章·戶部三·籍冊》：“﹝年限女婿﹞歸宗與父兄同家住坐。”

(3).出嗣異姓別支或流落在外的人，還歸本宗。《新唐書·許王素節傳》：“因詔外繼嗣王者皆歸宗。”《初刻拍案驚奇》卷二：“﹝你﹞認定我是你失去的妹子，我認定你是哥哥，兩口同聲當官去告理，一定斷還歸宗。”《二十年目睹之怪現狀》第九九回：“只要你果然官做大了，可以呈請歸宗的。”

(4).物歸原主。《二刻拍案驚奇》卷十七：“環為舊物，箭亦歸宗。”

(5).猶歸結。 謝覺哉 《三三制的理論與實際》：“一切都歸宗於一點：民主習慣，遵守決議，不以私害公。” 郭沫若 《答教育三問》：“一句話歸宗，讓青年自由自在的發展便是最好的領導。”

可憐見

(1).見，詞尾，無義。憐愛。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“到此際，兀誰可憐見我那裡！”《元史·泰定帝紀一》：“ 薛禪 皇帝可憐見嫡孫。”《水滸傳》第三六回：“你弟兄們若是可憐見 宋江 時，容我去 江州 牢城，聽候限滿回來。”

(2).見，詞尾，無義。可愛。《紅樓夢》第二二回：“ 賈母 深愛那做小旦的和那做小丑的，因命人帶進來，細看時，益發可憐見的。”《紅樓夢》第六九回：“﹝ 賈母 ﹞忽見 鳳姐 帶了一個絶標緻的小媳婦兒進來，忙覷著眼瞧説：‘這是誰家的孩子？好可憐見兒的。’”參見“ 可愛 ”。

(3).見，詞尾，無義。憐憫。 元 無名氏 《桃花女》楔子：“我可憐見你皓首年高。”《水滸傳》第十九回：“望好漢可憐見家中有箇八十歲的老娘，無人養贍，望乞饒恕性命則箇！”

(4).指值得憐憫。《紅樓夢》第四二回：“説的好可憐見兒的！連我們也軟了。” 茅盾 《列那和吉地》一：“‘怪可憐見！’媽媽輕聲說，同時轉身要走了。”

滅門絕戶