游金山寺再疊蘇軾韻原文
冊府常披輿地圖，西極江源東竟海。
中流銀髮能許長，氐父乃如黍米在。
獲金名易裴頭陀，祗園高下臨澄波。
自茲勝跡擅吳下，騷人禪客游恆多。
南國重來命巡楫，風恬浪靜韶春日。
佳境畢景不能窮，琳宮梵宇層樓赤。
石𥱼萬劫埋仙魄，髯翁吟際髯應黑。
今來古往熾然明，不遷者存底用驚。
福地只宜泯六識，山色江聲定何物。
印公留帶可鎮山，當時公案足警頑。
蘇公不言言未已，試看袞袞東流水。
詩詞問答
問：游金山寺再疊蘇軾韻的作者是誰？答：乾隆
問：游金山寺再疊蘇軾韻寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 出處：御製詩二集卷六十八
2. 金山前島世傳郭璞墓
參考注釋
冊府
(1).古時帝王藏書的地方。《晉書·葛洪傳論》：“紬奇冊府，總百代之遺編；紀化仙都，窮九丹之祕術。” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“窺上帝之兵鈐，入先王之冊府。” 宋 陸游 《縱筆》詩：“歸從冊府猶披卷，了卻官書更賦詩。”
(2).帝王冊書的存放處。 唐 司空圖 《上考功》：“ 洛 下則神仙 元禮 ，威振邊陲； 江 南則談笑 謝公 ，勛高冊府。”
(3).文壇，翰苑。 唐 盧照鄰 《＜南陽公集＞序》：“ 褚河南 風標特峻，早鏘聲於冊府。”
輿地圖
地圖。《史記·三王世家》：“臣請令史官擇吉日，具禮儀上，御史奏輿地圖。” 司馬貞 索隱：“謂地為輿者，天地有覆載之德，故謂天為蓋，謂地為輿，故地圖稱輿地圖。” 元 周伯琦 《野狐嶺》詩：“大哉輿地圖，垂創何其艱。”《老殘遊記續集遺稿》第一回：“我在一個朋友座中，見一張東三省輿地圖，非常精細，連村莊地名俱有。”
西極
(1).西邊的盡頭。謂西方極遠之處。《楚辭·離騷》：“朝發軔於天津兮，夕余至於西極。”《漢書·禮樂志》：“天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服。”
(2).指 長安 以西的疆域。 唐 杜甫 《送從弟亞赴河西判官》詩：“西極最瘡痍，連山暗烽燧。” 唐 杜甫 《往在》詩：“安得自西極，申命空 山 東。” 仇兆鰲 註：“西極，指京師之西，與 山 東相對。或指 吐魯蕃 者，非。”
(3). 漢 代 烏孫國 所產之良馬。《史記·大宛列傳》：“﹝ 匈奴 ﹞得 烏孫 馬好，名曰‘天馬’。及得 大宛 汗血馬，益壯，更名 烏孫 馬曰‘西極’，名 大宛 馬曰‘天馬’雲。”
中流
(1) 水流的中央;渡程中間
大石當中流。——宋· 蘇軾《石鐘山記》
使船保持在中流駛行
(2) 江河的中段
長江中流
(3) 中等
銀髮
白髮的美稱。 周立波 《李大貴觀禮》：“這位銀髮老人在擴音器前接著說道：‘第一項，升旗。’” 郭小川 《贈友人》詩：“你添了幾根銀髮，我多了幾許白髯。”
能許
這樣。 宋 陳師道 《晚望》詩：“蟬鳴不餘力，蛙腹能許怒。” 宋 楊萬里 《病後覺衰》詩：“小松能許劣，學我弄吟髭。”
黍米
(1).黍子碾成的米。 北魏 賈思勰 《齊民要術·笨麴並酒》：“﹝粟米酒﹞貧薄之家，所宜用之。黍米貴而難得故也。”《新唐書·五行志一》：“細如絲髮，大如黍米。”《東周列國志》第六回：“﹝ 周桓王 ﹞使人以黍米十車遺之曰：‘聊以為備荒之資。’” 清 郝懿行 《證俗文》卷一：“煮黍米為粥和生大麥芽攪漉取汁煎之，濡者為餹稀，乾者為餹條。”
(2).指糯米。《太平御覽》卷八五一引 晉 周處 《風土記》：“俗以菰葉裹黍米，以淳濃灰汁煮之令爛熟，於五月五日及夏至啖之，一名糉，一名角黍。”
頭陀
原意為抖擻浣洗煩惱。佛教僧侶所修的苦行。後世也用以指行腳乞食的僧人。又作“馱都、杜多、杜荼”
高下
指高低、優劣(用於比較雙方的水平)
兩個人的技術不分高下
澄波
清波。 南朝 宋 鮑照 《河清頌》：“澄波萬壑，潔瀾千里。” 宋 黃庭堅 《減字木蘭花·距施州二十里》詞：“萬事茫茫，分付澄波與爛腸。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記七》：“東瞰澄波，西懸倒壁。”
勝跡
名勝古蹟
江山留勝跡
然而一切西湖勝跡的名目之中,我知道得最早的卻是這 雷峰塔。—— 魯迅《論雷峰塔的倒掉》
吳下
泛指 吳 地。下，用於名詞後表示處所。《宋書·隱逸傳·戴顒》：“ 桐廬 僻遠，難以養疾，乃出居 吳 下。” 明 高啟 《修忠佑祠疏》：“號雖著於 江 東，祀已傳於 吳 下。” 清 葉廷琯 《吹網錄·虎邱賀方回題名》：“﹝ 賀方回 ﹞以尚氣使酒，不得美官，悒悒不得志，退居 吳下 。” 魯迅 《花邊文學·“京派”與“海派”》：“ 梅蘭芳 博士，戲中之真正京派也，而其本貫則為 吳下 。”按， 梅 氏原籍 江蘇 泰州縣 。
騷人
(1) 指詩人
騷人墨客
(2) 泛指憂愁失意的文士、詩人
正聲何微茫,哀怨起騷人。——李白《古風》
遷客騷人,多會於此。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
禪客
(1).佛教語。禪家寺院，預擇辯才，應白衣請說法時，使與說法者相為答問，謂之禪客。亦用以泛稱參禪之僧。 唐 劉長卿 《雲門寺訪靈一上人》詩：“禪客知何在，春山到處同。” 宋 蘇軾 《初發嘉州》詩：“野市有禪客，釣臺尋暮煙。”《水滸傳》第四回：“長老一面叫職事僧人留住眾禪客，再回禪堂，自去坐禪。”
(2).梔子的別稱。見 元 程棨 《三柳軒雜識》。
南國
祖國的南部
重來
(1).再來；復來。 晉 陶潛 《雜詩》之一：“盛年不重來，一日難再晨。” 宋 秦觀 《望海潮·洛陽懷古》詞：“蘭苑未空，行人漸老，重來事事堪嗟。” 劉大白 《丁寧·春雪》：“讓寒飆卷將凍雨，重來稱霸。”
(2). 漢 樂曲名。《宋書·樂志一》：“ 章帝 元和 二年，宗廟樂……加宗廟食舉《重來》、《上陵》二曲，合八典為上陵食舉。”《宋書·樂志一》：“ 漢 太樂食舉十三曲：一曰《鹿鳴》，二曰《重來》。”
風恬浪靜
(1).沒有風浪。 唐 裴鉶 《傳奇·鄭德璘》：“物觸輕舟心自知，風恬浪靜月光微。” 明 陸采 《懷香記·問卜決疑》：“臨危蹈險，江心漏船，惟願得風恬浪靜，早見平安。”
(2).比喻平靜無事。《三國演義》第九一回：“舊時國中因猖神作禍，用七七四十九顆人頭並黑牛牡羊祭之，自然風恬浪靜，更兼連年豐稔。”《二刻拍案驚奇》卷十：“若不虧得一個人有主意，處置風恬浪靜，不知炒到幾年上纔是了結。”
春日
(1).春天；春季。《詩·豳風·七月》：“春日載陽，有鳴倉庚。” 漢 辛延年 《羽林郎》詩：“胡姬年十五，春日獨當壚。” 唐 寒山 《詩》之六十：“ 洛陽 多女兒，春日逞華麗。” 管樺 《故鄉》：“我被這春日的太陽曬得發熱。”
(2).春天的太陽。 三國 魏 曹冏 《六代論》：“雖壅之以黑墳，煖之以春日，猶不救於枯槁。”《晉書·樂志下》：“仁配春日，威踰秋霜。” 唐 杜牧 《商山麻澗》詩：“雉飛鹿過芳草遠，牛巷雞塒春日斜。”
(3).立春之日。 宋 孟元老 《東京夢華錄·立春》：“春日，宰執親王百官皆賜金銀幡勝。”
佳境
美好的境界
漸入佳境
畢景
(1).日影已盡。指入暮。 晉 王嘉 《拾遺記·前漢下》：“﹝ 昭帝 ﹞乃命以文梓為船……隨風輕漾，畢景忘歸，乃至通夜。” 齊治平 註：“畢景，日影已盡，謂日暮也。” 唐 杜甫 《陪章留後惠義寺餞嘉州崔都督赴州》詩：“出塵閟軌躅，畢景遺炎蒸。” 仇兆鰲 註：“畢景，謂盡一日之影。” 清 黃景仁 《泥塗嘆》詩：“畢景不半程，用力亦云竭。”
(2).比喻人之暮年。 唐 杜甫 《寄司馬山人十二韻》：“髮少何勞白，顏衰肯更紅，望雲悲轗軻，畢景羨沖融。” 仇兆鰲 註：“四句衰老之嘆。”
(3).竟日；整天。《南史·殷臻傳》：“﹝ 臻 ﹞幼有名行， 袁粲 、 儲彥回 並賞異之，每造二公之席，輒清言畢景。” 唐 孟浩然 《題終南翠微寺空上人房》詩：“兩心喜相得，畢景共談笑。”
不能
(1)
不可能;不能夠
又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》
不能理解
不能生育
不能實現
(2)
〈方〉∶不允許,不可以
不能不談到
不能接受
不能相提並論
(3)
〈方〉∶不至於
琳宮
仙宮。亦為道觀、殿堂之美稱。《初學記》卷二三引《空洞靈章經》：“眾聖集琳宮， 金母 命清歌。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之二十：“ 上元 降玉闥， 王母 開琳宮。” 宋 趙師俠 《水調歌頭·龍帥宴王公明》詞：“琳宮香火緣在，還近 玉皇 家。” 元 曹之謙 《宿雲台觀》詩：“趍程疲永路，記宿喜琳宮。” 清 顧炎武 《華陰縣朱子祠堂上樑文》：“睇琳宮之絢爛，悲木鐸之幽沉。”
梵宇
佛寺。《梁書·張纘傳》：“經法王之梵宇，覩因時之或躍；從四海之宅心，故取亂而誅虐。” 唐 宋之問 《登禪定寺閣》詩：“梵宇出三天，登臨望八川。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“小生是 西洛 貧儒，四海遊學歷州府，至 蒲州 ，因而到梵宇。”《老殘遊記》第二回：“﹝ 老殘 ﹞到了 鐵公祠 前，朝南一望，只見對面 千佛山 上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間。”
層樓
高樓。 漢 繁欽 《建章鳳闕賦》：“象玄圃之層樓，肖華蓋之麗天。” 宋 張先 《卜運算元慢》詞：“縱西北層樓萬尺，望重城那見。” 元 薩都剌 《層樓即事》詩：“半空雲氣層樓暗，四月 江 南欲雨天。” 賀敬之 《雷鋒之歌》：“我胸中的層樓呵，有八面來風！”
標籤：金山寺
詩詞推薦
名句推薦
