寶林院

寶林院原文

斷香浮月暮鍾微，石徑生苔屐齒稀。

犬吠白雲知客至，猿升青嶂玩僧歸。

空山振錫金環響，深夜譚禪玉麈揮。

一自心心相繼後，宗門誰更說傳衣。

詩詞問答

問：寶林院的作者是誰？答：嚴士貞
問：寶林院寫於哪個朝代？答：元代
問：寶林院是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押微韻　出處：石倉歷代詩選卷二百七十八

參考注釋

斷香

一陣陣的香氣。 後蜀 毛熙震 《菩薩蠻》詞：“屏掩斷香飛，行雲山外歸。” 南唐 張泌 《浣溪沙》詞：“小檻日斜風悄悄，隔簾零落杏花陰，斷香輕碧鎖愁深。” 宋 蘇舜欽 蘇舜元 《丙子仲冬紫閣寺聯句》：“斷香浮缺月，古像守昏燈。”

浮月

浮在水面的月影。 唐 駱賓王 《望鄉夕泛》詩：“落宿舍樓近，浮月帶江寒。” 宋 范成大 《南徐道中》詩：“ 吳 岫涌雲穿望眼， 楚 江浮月冷征衣。”

石徑

亦作“ 石逕 ”。山間石路。 南朝 宋 鮑照 《出自薊北門行》：“鴈行緣石逕，魚貫度飛梁。” 北魏 酈道元 《水經注·汝水》：“巖鄣深高，山岫邃密；石徑崎嶇，人蹟裁交。” 唐 杜牧 《山行》詩：“遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。”《三國演義》第一一九回：“馬到山根斷，兵來石徑分。”

屐齒

(1).屐底的齒。《晉書·王述傳》：“雞子圓轉不止，便下牀以屐齒踏之，又不得。” 唐 獨孤及 《山中春思》詩：“花落沒屐齒，風動羣不香。” 宋 司馬光 《和范景仁謝寄西遊行記》之二：“緣苔躡蔓知多少，千里歸來屐齒蒼。” 清 趙翼 《哭王述庵侍郎》詩：“ 蒲褐山房 緑樹陰，中有兩人屐齒跡。”

(2).指足跡；遊蹤。 宋 張孝祥 《水龍吟·過浯溪》詞：“漫郎宅里，中興碑下，應留屐齒。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“國初 常熟 多畫師。有 黃鼎 者，足跡半天下……故所作多離奇俶詭，為古人屐齒所不到。”

(3).指履聲，腳步聲。 明 王世貞 《曾太學攜酒見訪作》詩：“花宮寂無事，屐齒破高眠。” 清 吳偉業 《九峰草堂歌》：“屐齒俄聞到 茂先 ，一坐傾靡再張飲。”

犬吠

狗叫。喻小的驚擾。 唐 杜牧 《上李司徒相公論用兵書》：“一軍無主，僅一月日，曾無犬吠，況於他謀。”參見“ 犬吠之警 ”。

白雲

(1).白色的雲。《詩·小雅·白華》：“英英白雲，露彼菅茅。”《莊子·天地》：“乘彼白雲，至於帝鄉。”《史記·封禪書》：“其夜若有光，晝有白雲起封中。” 唐 蘇頲 《汾上驚秋》詩：“北風吹白雲，萬里渡 河 汾 。”《文匯報》1983.10.12：“《蓬萊導遊圖》有幅照片，藍天之下，白雲之上，嵌著 蓬萊閣 主要建築，似仙山又似蜃樓。”

(2). 黃帝 時掌刑獄之官。後用作刑官的別稱。《漢書·百官公卿表上》“ 黃帝 雲師雲名” 顏師古 注引 漢 應劭 曰：“ 黃帝 受命有雲瑞，故以雲紀事也。由是而言，故春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。” 唐 孫逖 《授裴敦復刑部尚書制》：“委之刑柄，俾踐白雲之師。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實二》：“ 胡武平 宿 ，賀 晏元獻 轉刑部侍郎啟云：‘紫詔疏恩，白雲登秩。’”

(3).指《白雲謠》。 唐 李白 《大獵賦》：“哂 穆王 之荒誕，歌《白雲》之 西母 。” 唐 白居易 《八駿圖》詩：“《白雲》《黃竹》歌聲動，一人荒樂萬人愁。” 景耀月 《遠遊》詩：“翠華芝蓋入離鏡，《黃竹》《白雲》定古風。”參見“ 白雲謡 ”。

(4).喻思親。《舊唐書·狄仁傑傳》：“其親在 河陽 別業， 仁傑 赴 并州 ，登 太行山 ，南望見白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親所居，在此雲下。’瞻望佇立久之，雲移乃行。” 宋 岳珂 《桯史·開禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白雲之思，惻然悽動。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“ 梁瑄 不歸， 璟 每見東南白雲即立望，慘然久之。” 清 黃遵憲 《感懷》詩：“下阻黃壚上九天，白雲望斷眼空懸。”參見“ 白雲篇 ”。

(5).喻歸隱。 晉 左思 《招隱詩》之一：“白雲停陰岡，丹葩曜陽林。” 南朝 梁 陶弘景 《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。” 唐 錢起 《藍田溪與漁者宿》詩：“一論白雲心，千里 滄州 趣。” 宋 張炎 《甘州》詞：“載取白雲歸去，問誰留 楚 佩，弄影中州？” 明 徐渭 《贈余君》詩：“三年臥白雲，一醉撫流水。”

(6).特指 陳摶 。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·高逸》：“ 陳摶 ， 周世宗 常召見，賜號 白雲先生 。 太平興國 初，召赴闕， 太宗 賜御詩云：‘曾向前朝出 白雲 ，後來訊息杳無聞。如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君。’”

(7).指 白雲亭 。參見“ 白雲亭 ”。

知客

(1).佛寺中專管接待賓客的僧人。又稱典客、典賓。 唐 懷海 《敕修百丈清規·兩序章》：“知客，執典賓客。” 宋 洪邁 《夷堅乙志·廬山僧鬼》：“僧 聞修 ，姓 陳氏 ，行腳至 廬山 ……乃入路側一小剎求宿，知客曰，略無閒房，唯僧堂頗潔。”《水滸傳》第六回：“僧門中職事人員，各有頭項；且如小僧做個知客，只理會管待往來客官僧眾。”《官場現形記》第三八回：“寺里有方丈，是專門只管清修……頂闊的是知客，專管應酬客人以及同各衙門來往。”

(2).舊時辦理婚喪喜慶等事專管接待賓客的人。又稱知賓。《二十年目睹之怪現狀》第四三回：“不一會， 繼之 請的幾位知客，都衣冠到了。” 李劼人 《天魔舞》第二二章：“就由那位表叔擔任了贊禮和知客。”參見“ 知賓 ”。

(3).舊時宮中女官名。《新五代史·晉出帝皇后馮氏傳》：“後既立，專內寵，封拜宮官尚宮、知客等皆為郡夫人。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十四：“王怒，命內知客鞫其事。”

青嶂

如屏障的青山。《文選·沉約＜鍾山詩應西陽王教＞》：“鬱律構丹巘，崚嶒起青嶂。” 呂向 註：“山橫曰嶂。” 唐 杜甫 《月》詩之一：“若無青嶂月，愁殺白頭人。” 宋 賀鑄 《凌歊·銅人捧露盤引》詞：“控滄江，排青嶂， 燕臺 涼。”

空山

幽深少人的山林。 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩：“落葉滿空山，何處尋行跡？” 明 李攀龍 《仲春虎丘》詩：“古剎雲光杳，空山劍氣深。” 李大釗 《警 * 父老書》：“空山已無歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”

振錫

謂僧人持錫出行。錫，錫杖。杖頭飾環，拄杖行則振動有聲。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“建招提於幽峯，冀振錫之息肩。” 唐 司空圖 《次韻和秀上人游南五台》：“振錫傳深谷，翻經想舊臺。” 明 張煌言 《梅岑山居詩引》：“ 芥舟上人 以 遠公 宿根，得 生公 妙解，振錫名山，玄風晻暖。” 清 錢謙益 《華嚴懺法序》：“爾時 六詔 不賓， 鷄足 越在化外，其振錫也何自？” 蘇曼殊 《答鄧孟碩書》：“ 歐洲 大亂平定之後，吾當振錫西巡，一弔 拜輪 之墓。”

金環

亦作“ 金鐶 ”。1.金制的環。或作信物，或作飾品。(1)手鐲。《詩·邶風·靜女》“靜女其孌，貽我彤管” 毛 傳：“生子月辰，則以金環退之，當御者以銀環進之，著於左手，既御，著於右手。” 三國 魏 曹植 《美女篇》：“攘袖見素手，皓腕約金環。”(2)耳墜子。 後蜀 歐陽炯 《南鄉子》詞：“耳墜金環穿瑟瑟，霞衣窄。” 清 洪昇 《金環曲·為項家婦作》：“朝來笑倚鏡臺立，代繫金鐶雲髩邊。”(3)約束頭髮的半圓形環。 郭沫若 《星空·廣寒宮》：“ 嫦娥 二人自右翼負書笈而出，散發，勒以金環，額前著銀星一朵。”(4)馬匹上的裝飾品。 唐 李賀 《高軒過》詩：“華裾織翠青如蔥，金環壓轡搖玲瓏。”

(2).金屬門環。 宋 孫光憲 《菩薩蠻》詞：“月華如水籠香砌，金環碎撼門初閉。”

深夜

指半夜以後

工作到深夜

玉麈

玉柄麈尾。 東晉 士大夫清談時常執之。 唐 盧照鄰 《行路難》詩：“金貂有時換美酒，玉麈但搖莫計錢。” 宋 姜夔 《湘月》詞：“玉麈談玄，嘆坐客、多少風流名勝。” 明 李東陽 《送文宗儒太僕還南寺》詩：“錦囊秀句壓騷人，玉麈雄談驚坐客。” 清 龔自珍 《行路易》詩：“袖中芳草豈不香，手中玉麈豈不長？”

一自

猶言自從。 唐 杜甫 《復愁》詩之五：“一自風塵起，猶嗟行路難。” 元 關漢卿 《雙赴夢》第二折：“一自為臣不曾把君誑；這場勾當，不由我索君王行醖釀箇謊。” 蘇曼殊 《吳門依易生韻》之四：“一自美人和淚去，河山終古是天涯。”

心心

(1).佛教語。指連綿不斷的思想念頭。《仁王經·奉持品》：“斷諸功用，心心寂滅，無身心相，猶如虛空。” 五代 齊己 《殘秋感愴》詩：“日日加衰病，心心趣寂寥。”

(2).猶心愿。 前蜀 貫休 《桐江閒居作》詩之九：“孰知吾所適，終不是心心。”

(3).彼此間的情意。 隋 江總 《長相思》詩之二：“心心不相照，望望何由知。” 唐 孟郊 《結愛》詩：“心心復心心，結愛務在深。”

(4).一心一意，專心。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌二》：“心心在一藝，其藝必工；心心在職，其職必舉。”

繼後

隨後

他先是滿口說是要去,繼後又說不去了

宗門

(1).宗族；同族。《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“今車騎將軍 騭 等雖懷敬順之志，而宗門廣大，姻戚不少，賓客姦猾，多乾禁憲。其明加檢勑，勿相容護。”《後漢書·崔駰傳》：“ 建武 初，朝廷多薦言之者， 幽州 刺史又舉 篆 賢良。 篆 自以宗門受 莽 偽寵，慙愧 漢 朝，遂辭歸不仕。”

(2).佛教語。禪宗的自稱，而稱其他各宗為“教門”。 前蜀 貫休 《春送禪師歸閩中》詩：“大化宗門闢，孤禪海樹涼。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷九：“余偶論 唐 宋 大家七言歌行，譬之宗門， 李 杜 如來禪， 蘇 黃 祖師禪。”

(3).指本門教派。 唐 張九齡 《請御注道德經及疏施行狀》：“天旨玄遠，聖義發明，詞約而理豐，文省而事愜，上足以播玄元之至化，下足以闡來代之宗門。”

傳衣

謂傳授師法或繼承師業。 唐 李商隱 《謝書》詩：“自蒙半夜傳衣後，不羨 王祥 得佩刀。” 宋 黃庭堅 《題山谷石牛洞》詩：“司命無心播物，祖師有記傳衣。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·何文安公輓聯》：“再世獲傳衣，最喜緣深堪歷久；三臺期接席，那知望切竟成空。” 范文瀾 《中國通史》第三編第七章三：“ 韓愈 一派，詩當時推 李賀 為傳衣人，猶之古文當時推 李翱 為傳衣人。”｀參見“ 傳衣鉢 ”。