鄧尉梅事未盛因而有會點筆成章

作者：乾隆朝代：清代

原文

居然鄧尉看初梅，今歲春寒實異哉。

有色相輸無色好，十分花才兩分開。

端知爛漫無多趣，適可優遊得靜陪。

卻覺山靈如致語，餘杭返棹試重來。

詩詞問答

問：《鄧尉梅事未盛因而有會點筆成章》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押灰韻　出處：御製詩三集卷二十

2. 去聲

參考注釋

居然

表示出乎意料

這么重的擔子,他居然挑著走了二十里

鄧尉

山名。在今江蘇省蘇州市西南。漢有鄧尉曾隱居於此，故名。以產梅著稱。清趙翼《樹海歌》：“ 鄧尉香雪黃山雲，猶以海名巧相借。” 清龔自珍《病梅館記》：“ 江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西谿，皆產梅。” 陳夔龍《夢蕉亭雜記》卷二：“爰於公暇先訪名剎寒山寺，近而虎邱、山塘、石湖、黃天盪諸名區，遠而靈巖採香徑、天平白雲泉、司徒廟古柏、鄧尉梅花，一一均攬其勝。”

今歲

指今年

今歲是個豐收年

春寒

指春季寒冷的氣候

春寒料峭

冬暖易春寒

色相

(1) 色彩所呈現出來的質地面貌

我們可以從這塊玉的色相上斷定它是塊好料

(2) 如日光通過三稜鏡分解出的紅、橙、黃、綠、青、紫六種色相

(3) 佛教指事物的形狀外貌

無邊色相,圓滿光明

(4) 後來也指女子的姿色容貌

利用色相從事犯罪活動

無色

即黯然失色

檀板之聲無色。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

十分

(1) 很,甚,非常,極其

十分高興

十分難過

(2) 達到極端的程度

十分驚恐

(3) 總是;老是

十分在衙門中也不方便。——《 * 》

(4) 十全十美;十足

看那婦人,雖無十分的容貌,也有些動人的顏色。——《水滸傳》

分開

使彼此分離、相互不合在一起或離開

石牆把田地分開

爛漫

(1) 色彩鮮麗

山花爛漫

(2) 坦蕩,無做作

天真爛漫

無多

沒有多少。唐杜荀鶴《和友人寄孟明府》：“莫嫌月入無多俸，須喜秋來不廢吟。” 清周亮工《郭去問還家未半載復作章貢之行送之》詩：“亂後還家慶更生，無多日月復成行。”

適可

(1).適合；適宜。《漢書·蒯通傳》：“故里母非談説之士也，束緼乞火非還婦之道也，然物有相感，事有適可。” 明李贄《答李見羅先生書》：“及其飽悶已過，情景適可，則仍舊如前鎖門獨坐而讀我書也。”

(2).只能，僅僅可以。《百喻經·雇倩瓦師喻》：“此驢今者適可能破，假使百年，不能成一。”

優遊

生活得十分閒適

優遊的生活

山靈

(1).山神。《文選·班固＜東都賦＞》：“山靈護野，屬御方神。” 李善註：“山靈，山神也。” 元房皞《送王升卿》詩：“我欲從君覓隱居，卻恐山靈嫌俗駕。” 清林則徐《塞外雜詠》：“我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。” 郭沫若《月蝕》：“我們四川的山靈水伯遠遠在招呼我。”

(2).山間出產的珍異食物。元王實甫《西廂記》第二本第三折：“舒心的列山靈，陳水陸，張君瑞合當欽敬。”

(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七：“岩上‘伯麼’有三對，河壩‘山靈’有二對，人人見了都喊打。”原註：“伯麼、山靈，都是昆蟲。”

致語

(1).古代宮廷藝人在演出開始時說唱的頌辭。宋孟元老《東京夢華錄·駕登寶津樓諸軍呈百戲》：“諸軍百戲，呈於樓下。先列鼓子十數輩，一人搖雙鼓子，近前進致語，多唱‘青春三月驀山溪’也。”《宋史·禮志十六》：“ 元祐三年，罷春宴，又罷秋宴，以魏王出殯，翰林學士蘇軾不進教坊致語故也。” 清錢謙益《寒夜聞姬人語戲作》詩：“漸喜花朝近生日，擬裁致語慰淒涼。” 錢曾註：“ 楊慎曰：‘ 宋時御前內宴，翰苑撰致語……雖歐、蘇、曾、王皆為之。’”

(2).指藝人說唱這種頌辭。參見“ 致辭 ”。

(3).指宋元話本小說每回前的引子。清周亮工《書影》卷一：“故老傳聞，羅氏為《水滸傳》一百回，各以妖異語引其首。嘉靖時，郭武定重刻其語，削其致語，獨存本傳。”

返棹

亦作“ 返櫂 ”。乘船返回。泛指還歸。《二刻拍案驚奇》卷六：“﹝ 劉老 ﹞辦了些牲醴酒饌，重到墓間澆奠一番，哭了一場，返棹歸淮安去了。”《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮妖》：“使君曰：‘賢壻放心前去，不必多憂，若得充囊之利，早圖返棹。’言罷，分別而去。” 清龔自珍《乙酉臘見紅梅一枝思親而作》詩：“南天初返櫂，東閣正留賓。” 清柯悟遲《漏網喁魚集·道光廿六年》：“弁勇返棹，官亦回城上詳各憲。”